更新文件夹布局并且指定使用语言

Reviewed-on: #4

.gitignore

@@ -233,3 +233,143 @@ fabric.properties
 
 # Sonarlint plugin
 .idea/sonarlint
+
+### Node ###
+# Logs
+logs
+*.log
+npm-debug.log*
+yarn-debug.log*
+yarn-error.log*
+lerna-debug.log*
+.pnpm-debug.log*
+
+# Diagnostic reports (https://nodejs.org/api/report.html)
+report.[0-9]*.[0-9]*.[0-9]*.[0-9]*.json
+
+# Runtime data
+pids
+*.pid
+*.seed
+*.pid.lock
+
+# Directory for instrumented libs generated by jscoverage/JSCover
+lib-cov
+
+# Coverage directory used by tools like istanbul
+coverage
+*.lcov
+
+# nyc test coverage
+.nyc_output
+
+# Grunt intermediate storage (https://gruntjs.com/creating-plugins#storing-task-files)
+.grunt
+
+# Bower dependency directory (https://bower.io/)
+bower_components
+
+# node-waf configuration
+.lock-wscript
+
+# Compiled binary addons (https://nodejs.org/api/addons.html)
+build/Release
+
+# Dependency directories
+node_modules/
+jspm_packages/
+
+# Snowpack dependency directory (https://snowpack.dev/)
+web_modules/
+
+# TypeScript cache
+*.tsbuildinfo
+
+# Optional npm cache directory
+.npm
+
+# Optional eslint cache
+.eslintcache
+
+# Optional stylelint cache
+.stylelintcache
+
+# Microbundle cache
+.rpt2_cache/
+.rts2_cache_cjs/
+.rts2_cache_es/
+.rts2_cache_umd/
+
+# Optional REPL history
+.node_repl_history
+
+# Output of 'npm pack'
+*.tgz
+
+# Yarn Integrity file
+.yarn-integrity
+
+# dotenv environment variable files
+.env
+.env.development.local
+.env.test.local
+.env.production.local
+.env.local
+
+# parcel-bundler cache (https://parceljs.org/)
+.cache
+.parcel-cache
+
+# Next.js build output
+.next
+out
+
+# Nuxt.js build / generate output
+.nuxt
+dist
+
+# Gatsby files
+.cache/
+# Comment in the public line in if your project uses Gatsby and not Next.js
+# https://nextjs.org/blog/next-9-1#public-directory-support
+# public
+
+# vuepress build output
+.vuepress/dist
+
+# vuepress v2.x temp and cache directory
+.temp
+
+# Docusaurus cache and generated files
+.docusaurus
+
+# Serverless directories
+.serverless/
+
+# FuseBox cache
+.fusebox/
+
+# DynamoDB Local files
+.dynamodb/
+
+# TernJS port file
+.tern-port
+
+# Stores VSCode versions used for testing VSCode extensions
+.vscode-test
+
+# yarn v2
+.yarn/cache
+.yarn/unplugged
+.yarn/build-state.yml
+.yarn/install-state.gz
+.pnp.*
+
+### Node Patch ###
+# Serverless Webpack directories
+.webpack/
+
+# Optional stylelint cache
+
+# SvelteKit build / generate output
+.svelte-kit

.idea/checkstyle-idea.xml

@@ -0,0 +1,16 @@
+<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
+<project version="4">
+  <component name="CheckStyle-IDEA" serialisationVersion="2">
+    <checkstyleVersion>10.22.0</checkstyleVersion>
+    <scanScope>JavaOnly</scanScope>
+    <copyLibs>true</copyLibs>
+    <option name="thirdPartyClasspath" />
+    <option name="activeLocationIds" />
+    <option name="locations">
+      <list>
+        <ConfigurationLocation id="bundled-sun-checks" type="BUNDLED" scope="All" description="Sun Checks">(bundled)</ConfigurationLocation>
+        <ConfigurationLocation id="bundled-google-checks" type="BUNDLED" scope="All" description="Google Checks">(bundled)</ConfigurationLocation>
+      </list>
+    </option>
+  </component>
+</project>

.vitepress/cache/deps/_metadata.json

@@ -0,0 +1,31 @@
+{
+  "hash": "1ac10c96",
+  "configHash": "13abb75f",
+  "lockfileHash": "6fd94679",
+  "browserHash": "2c7a1e81",
+  "optimized": {
+    "vue": {
+      "src": "../../../node_modules/vue/dist/vue.runtime.esm-bundler.js",
+      "file": "vue.js",
+      "fileHash": "1385bc56",
+      "needsInterop": false
+    },
+    "vitepress > @vue/devtools-api": {
+      "src": "../../../node_modules/@vue/devtools-api/dist/index.js",
+      "file": "vitepress___@vue_devtools-api.js",
+      "fileHash": "25d1ec64",
+      "needsInterop": false
+    },
+    "vitepress > @vueuse/core": {
+      "src": "../../../node_modules/@vueuse/core/index.mjs",
+      "file": "vitepress___@vueuse_core.js",
+      "fileHash": "4e302bed",
+      "needsInterop": false
+    }
+  },
+  "chunks": {
+    "chunk-VJWGEPT5": {
+      "file": "chunk-VJWGEPT5.js"
+    }
+  }
+}

.vitepress/cache/deps/package.json

@@ -0,0 +1,3 @@
+{
+  "type": "module"
+}

.vitepress/cache/deps/vue.js

@@ -0,0 +1,343 @@
+import {
+  BaseTransition,
+  BaseTransitionPropsValidators,
+  Comment,
+  DeprecationTypes,
+  EffectScope,
+  ErrorCodes,
+  ErrorTypeStrings,
+  Fragment,
+  KeepAlive,
+  ReactiveEffect,
+  Static,
+  Suspense,
+  Teleport,
+  Text,
+  TrackOpTypes,
+  Transition,
+  TransitionGroup,
+  TriggerOpTypes,
+  VueElement,
+  assertNumber,
+  callWithAsyncErrorHandling,
+  callWithErrorHandling,
+  camelize,
+  capitalize,
+  cloneVNode,
+  compatUtils,
+  compile,
+  computed,
+  createApp,
+  createBaseVNode,
+  createBlock,
+  createCommentVNode,
+  createElementBlock,
+  createHydrationRenderer,
+  createPropsRestProxy,
+  createRenderer,
+  createSSRApp,
+  createSlots,
+  createStaticVNode,
+  createTextVNode,
+  createVNode,
+  customRef,
+  defineAsyncComponent,
+  defineComponent,
+  defineCustomElement,
+  defineEmits,
+  defineExpose,
+  defineModel,
+  defineOptions,
+  defineProps,
+  defineSSRCustomElement,
+  defineSlots,
+  devtools,
+  effect,
+  effectScope,
+  getCurrentInstance,
+  getCurrentScope,
+  getCurrentWatcher,
+  getTransitionRawChildren,
+  guardReactiveProps,
+  h,
+  handleError,
+  hasInjectionContext,
+  hydrate,
+  hydrateOnIdle,
+  hydrateOnInteraction,
+  hydrateOnMediaQuery,
+  hydrateOnVisible,
+  initCustomFormatter,
+  initDirectivesForSSR,
+  inject,
+  isMemoSame,
+  isProxy,
+  isReactive,
+  isReadonly,
+  isRef,
+  isRuntimeOnly,
+  isShallow,
+  isVNode,
+  markRaw,
+  mergeDefaults,
+  mergeModels,
+  mergeProps,
+  nextTick,
+  normalizeClass,
+  normalizeProps,
+  normalizeStyle,
+  onActivated,
+  onBeforeMount,
+  onBeforeUnmount,
+  onBeforeUpdate,
+  onDeactivated,
+  onErrorCaptured,
+  onMounted,
+  onRenderTracked,
+  onRenderTriggered,
+  onScopeDispose,
+  onServerPrefetch,
+  onUnmounted,
+  onUpdated,
+  onWatcherCleanup,
+  openBlock,
+  popScopeId,
+  provide,
+  proxyRefs,
+  pushScopeId,
+  queuePostFlushCb,
+  reactive,
+  readonly,
+  ref,
+  registerRuntimeCompiler,
+  render,
+  renderList,
+  renderSlot,
+  resolveComponent,
+  resolveDirective,
+  resolveDynamicComponent,
+  resolveFilter,
+  resolveTransitionHooks,
+  setBlockTracking,
+  setDevtoolsHook,
+  setTransitionHooks,
+  shallowReactive,
+  shallowReadonly,
+  shallowRef,
+  ssrContextKey,
+  ssrUtils,
+  stop,
+  toDisplayString,
+  toHandlerKey,
+  toHandlers,
+  toRaw,
+  toRef,
+  toRefs,
+  toValue,
+  transformVNodeArgs,
+  triggerRef,
+  unref,
+  useAttrs,
+  useCssModule,
+  useCssVars,
+  useHost,
+  useId,
+  useModel,
+  useSSRContext,
+  useShadowRoot,
+  useSlots,
+  useTemplateRef,
+  useTransitionState,
+  vModelCheckbox,
+  vModelDynamic,
+  vModelRadio,
+  vModelSelect,
+  vModelText,
+  vShow,
+  version,
+  warn,
+  watch,
+  watchEffect,
+  watchPostEffect,
+  watchSyncEffect,
+  withAsyncContext,
+  withCtx,
+  withDefaults,
+  withDirectives,
+  withKeys,
+  withMemo,
+  withModifiers,
+  withScopeId
+} from "./chunk-VJWGEPT5.js";
+export {
+  BaseTransition,
+  BaseTransitionPropsValidators,
+  Comment,
+  DeprecationTypes,
+  EffectScope,
+  ErrorCodes,
+  ErrorTypeStrings,
+  Fragment,
+  KeepAlive,
+  ReactiveEffect,
+  Static,
+  Suspense,
+  Teleport,
+  Text,
+  TrackOpTypes,
+  Transition,
+  TransitionGroup,
+  TriggerOpTypes,
+  VueElement,
+  assertNumber,
+  callWithAsyncErrorHandling,
+  callWithErrorHandling,
+  camelize,
+  capitalize,
+  cloneVNode,
+  compatUtils,
+  compile,
+  computed,
+  createApp,
+  createBlock,
+  createCommentVNode,
+  createElementBlock,
+  createBaseVNode as createElementVNode,
+  createHydrationRenderer,
+  createPropsRestProxy,
+  createRenderer,
+  createSSRApp,
+  createSlots,
+  createStaticVNode,
+  createTextVNode,
+  createVNode,
+  customRef,
+  defineAsyncComponent,
+  defineComponent,
+  defineCustomElement,
+  defineEmits,
+  defineExpose,
+  defineModel,
+  defineOptions,
+  defineProps,
+  defineSSRCustomElement,
+  defineSlots,
+  devtools,
+  effect,
+  effectScope,
+  getCurrentInstance,
+  getCurrentScope,
+  getCurrentWatcher,
+  getTransitionRawChildren,
+  guardReactiveProps,
+  h,
+  handleError,
+  hasInjectionContext,
+  hydrate,
+  hydrateOnIdle,
+  hydrateOnInteraction,
+  hydrateOnMediaQuery,
+  hydrateOnVisible,
+  initCustomFormatter,
+  initDirectivesForSSR,
+  inject,
+  isMemoSame,
+  isProxy,
+  isReactive,
+  isReadonly,
+  isRef,
+  isRuntimeOnly,
+  isShallow,
+  isVNode,
+  markRaw,
+  mergeDefaults,
+  mergeModels,
+  mergeProps,
+  nextTick,
+  normalizeClass,
+  normalizeProps,
+  normalizeStyle,
+  onActivated,
+  onBeforeMount,
+  onBeforeUnmount,
+  onBeforeUpdate,
+  onDeactivated,
+  onErrorCaptured,
+  onMounted,
+  onRenderTracked,
+  onRenderTriggered,
+  onScopeDispose,
+  onServerPrefetch,
+  onUnmounted,
+  onUpdated,
+  onWatcherCleanup,
+  openBlock,
+  popScopeId,
+  provide,
+  proxyRefs,
+  pushScopeId,
+  queuePostFlushCb,
+  reactive,
+  readonly,
+  ref,
+  registerRuntimeCompiler,
+  render,
+  renderList,
+  renderSlot,
+  resolveComponent,
+  resolveDirective,
+  resolveDynamicComponent,
+  resolveFilter,
+  resolveTransitionHooks,
+  setBlockTracking,
+  setDevtoolsHook,
+  setTransitionHooks,
+  shallowReactive,
+  shallowReadonly,
+  shallowRef,
+  ssrContextKey,
+  ssrUtils,
+  stop,
+  toDisplayString,
+  toHandlerKey,
+  toHandlers,
+  toRaw,
+  toRef,
+  toRefs,
+  toValue,
+  transformVNodeArgs,
+  triggerRef,
+  unref,
+  useAttrs,
+  useCssModule,
+  useCssVars,
+  useHost,
+  useId,
+  useModel,
+  useSSRContext,
+  useShadowRoot,
+  useSlots,
+  useTemplateRef,
+  useTransitionState,
+  vModelCheckbox,
+  vModelDynamic,
+  vModelRadio,
+  vModelSelect,
+  vModelText,
+  vShow,
+  version,
+  warn,
+  watch,
+  watchEffect,
+  watchPostEffect,
+  watchSyncEffect,
+  withAsyncContext,
+  withCtx,
+  withDefaults,
+  withDirectives,
+  withKeys,
+  withMemo,
+  withModifiers,
+  withScopeId
+};
+//# sourceMappingURL=vue.js.map

.vitepress/cache/deps/vue.js.map

@@ -0,0 +1,7 @@
+{
+  "version": 3,
+  "sources": [],
+  "sourcesContent": [],
+  "mappings": "",
+  "names": []
+}

.vitepress/cache/deps_temp_8dc15ebe/_metadata.json

@@ -0,0 +1,31 @@
+{
+  "hash": "2c3ad594",
+  "configHash": "7780b5ff",
+  "lockfileHash": "af60f8bb",
+  "browserHash": "861e7d23",
+  "optimized": {
+    "vue": {
+      "src": "../../../node_modules/vue/dist/vue.runtime.esm-bundler.js",
+      "file": "vue.js",
+      "fileHash": "ceb17232",
+      "needsInterop": false
+    },
+    "vitepress > @vue/devtools-api": {
+      "src": "../../../node_modules/@vue/devtools-api/dist/index.js",
+      "file": "vitepress___@vue_devtools-api.js",
+      "fileHash": "f2459c6d",
+      "needsInterop": false
+    },
+    "vitepress > @vueuse/core": {
+      "src": "../../../node_modules/@vueuse/core/index.mjs",
+      "file": "vitepress___@vueuse_core.js",
+      "fileHash": "18d7537a",
+      "needsInterop": false
+    }
+  },
+  "chunks": {
+    "chunk-VJWGEPT5": {
+      "file": "chunk-VJWGEPT5.js"
+    }
+  }
+}

.vitepress/cache/deps_temp_8dc15ebe/package.json

@@ -0,0 +1,3 @@
+{
+  "type": "module"
+}

.vitepress/cache/deps_temp_8dc15ebe/vue.js

@@ -0,0 +1,343 @@
+import {
+  BaseTransition,
+  BaseTransitionPropsValidators,
+  Comment,
+  DeprecationTypes,
+  EffectScope,
+  ErrorCodes,
+  ErrorTypeStrings,
+  Fragment,
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+  Static,
+  Suspense,
+  Teleport,
+  Text,
+  TrackOpTypes,
+  Transition,
+  TransitionGroup,
+  TriggerOpTypes,
+  VueElement,
+  assertNumber,
+  callWithAsyncErrorHandling,
+  callWithErrorHandling,
+  camelize,
+  capitalize,
+  cloneVNode,
+  compatUtils,
+  compile,
+  computed,
+  createApp,
+  createBaseVNode,
+  createBlock,
+  createCommentVNode,
+  createElementBlock,
+  createHydrationRenderer,
+  createPropsRestProxy,
+  createRenderer,
+  createSSRApp,
+  createSlots,
+  createStaticVNode,
+  createTextVNode,
+  createVNode,
+  customRef,
+  defineAsyncComponent,
+  defineComponent,
+  defineCustomElement,
+  defineEmits,
+  defineExpose,
+  defineModel,
+  defineOptions,
+  defineProps,
+  defineSSRCustomElement,
+  defineSlots,
+  devtools,
+  effect,
+  effectScope,
+  getCurrentInstance,
+  getCurrentScope,
+  getCurrentWatcher,
+  getTransitionRawChildren,
+  guardReactiveProps,
+  h,
+  handleError,
+  hasInjectionContext,
+  hydrate,
+  hydrateOnIdle,
+  hydrateOnInteraction,
+  hydrateOnMediaQuery,
+  hydrateOnVisible,
+  initCustomFormatter,
+  initDirectivesForSSR,
+  inject,
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+  isReactive,
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+  isRef,
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+  isShallow,
+  isVNode,
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+  mergeModels,
+  mergeProps,
+  nextTick,
+  normalizeClass,
+  normalizeProps,
+  normalizeStyle,
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+  onBeforeMount,
+  onBeforeUnmount,
+  onBeforeUpdate,
+  onDeactivated,
+  onErrorCaptured,
+  onMounted,
+  onRenderTracked,
+  onRenderTriggered,
+  onScopeDispose,
+  onServerPrefetch,
+  onUnmounted,
+  onUpdated,
+  onWatcherCleanup,
+  openBlock,
+  popScopeId,
+  provide,
+  proxyRefs,
+  pushScopeId,
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+  reactive,
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+  registerRuntimeCompiler,
+  render,
+  renderList,
+  renderSlot,
+  resolveComponent,
+  resolveDirective,
+  resolveDynamicComponent,
+  resolveFilter,
+  resolveTransitionHooks,
+  setBlockTracking,
+  setDevtoolsHook,
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+  ssrUtils,
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+  useCssVars,
+  useHost,
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+  useShadowRoot,
+  useSlots,
+  useTemplateRef,
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+  vModelCheckbox,
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+  vModelSelect,
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+  watchEffect,
+  watchPostEffect,
+  watchSyncEffect,
+  withAsyncContext,
+  withCtx,
+  withDefaults,
+  withDirectives,
+  withKeys,
+  withMemo,
+  withModifiers,
+  withScopeId
+} from "./chunk-VJWGEPT5.js";
+export {
+  BaseTransition,
+  BaseTransitionPropsValidators,
+  Comment,
+  DeprecationTypes,
+  EffectScope,
+  ErrorCodes,
+  ErrorTypeStrings,
+  Fragment,
+  KeepAlive,
+  ReactiveEffect,
+  Static,
+  Suspense,
+  Teleport,
+  Text,
+  TrackOpTypes,
+  Transition,
+  TransitionGroup,
+  TriggerOpTypes,
+  VueElement,
+  assertNumber,
+  callWithAsyncErrorHandling,
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+  camelize,
+  capitalize,
+  cloneVNode,
+  compatUtils,
+  compile,
+  computed,
+  createApp,
+  createBlock,
+  createCommentVNode,
+  createElementBlock,
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+  createHydrationRenderer,
+  createPropsRestProxy,
+  createRenderer,
+  createSSRApp,
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+  createVNode,
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+  defineComponent,
+  defineCustomElement,
+  defineEmits,
+  defineExpose,
+  defineModel,
+  defineOptions,
+  defineProps,
+  defineSSRCustomElement,
+  defineSlots,
+  devtools,
+  effect,
+  effectScope,
+  getCurrentInstance,
+  getCurrentScope,
+  getCurrentWatcher,
+  getTransitionRawChildren,
+  guardReactiveProps,
+  h,
+  handleError,
+  hasInjectionContext,
+  hydrate,
+  hydrateOnIdle,
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+  hydrateOnMediaQuery,
+  hydrateOnVisible,
+  initCustomFormatter,
+  initDirectivesForSSR,
+  inject,
+  isMemoSame,
+  isProxy,
+  isReactive,
+  isReadonly,
+  isRef,
+  isRuntimeOnly,
+  isShallow,
+  isVNode,
+  markRaw,
+  mergeDefaults,
+  mergeModels,
+  mergeProps,
+  nextTick,
+  normalizeClass,
+  normalizeProps,
+  normalizeStyle,
+  onActivated,
+  onBeforeMount,
+  onBeforeUnmount,
+  onBeforeUpdate,
+  onDeactivated,
+  onErrorCaptured,
+  onMounted,
+  onRenderTracked,
+  onRenderTriggered,
+  onScopeDispose,
+  onServerPrefetch,
+  onUnmounted,
+  onUpdated,
+  onWatcherCleanup,
+  openBlock,
+  popScopeId,
+  provide,
+  proxyRefs,
+  pushScopeId,
+  queuePostFlushCb,
+  reactive,
+  readonly,
+  ref,
+  registerRuntimeCompiler,
+  render,
+  renderList,
+  renderSlot,
+  resolveComponent,
+  resolveDirective,
+  resolveDynamicComponent,
+  resolveFilter,
+  resolveTransitionHooks,
+  setBlockTracking,
+  setDevtoolsHook,
+  setTransitionHooks,
+  shallowReactive,
+  shallowReadonly,
+  shallowRef,
+  ssrContextKey,
+  ssrUtils,
+  stop,
+  toDisplayString,
+  toHandlerKey,
+  toHandlers,
+  toRaw,
+  toRef,
+  toRefs,
+  toValue,
+  transformVNodeArgs,
+  triggerRef,
+  unref,
+  useAttrs,
+  useCssModule,
+  useCssVars,
+  useHost,
+  useId,
+  useModel,
+  useSSRContext,
+  useShadowRoot,
+  useSlots,
+  useTemplateRef,
+  useTransitionState,
+  vModelCheckbox,
+  vModelDynamic,
+  vModelRadio,
+  vModelSelect,
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+  watchPostEffect,
+  watchSyncEffect,
+  withAsyncContext,
+  withCtx,
+  withDefaults,
+  withDirectives,
+  withKeys,
+  withMemo,
+  withModifiers,
+  withScopeId
+};
+//# sourceMappingURL=vue.js.map

.vitepress/cache/deps_temp_8dc15ebe/vue.js.map

@@ -0,0 +1,7 @@
+{
+  "version": 3,
+  "sources": [],
+  "sourcesContent": [],
+  "mappings": "",
+  "names": []
+}

.vitepress/config.mts

@@ -0,0 +1,51 @@
+import {defineConfig} from 'vitepress'
+
+// https://vitepress.dev/reference/site-config
+export default defineConfig({
+    srcDir: './docs',
+    lang: 'zh-Hans',
+    title: "湖湘人文",
+    description: "湖湘人文",
+    head: [
+        [
+            'script',
+            {},
+            `(function(w,d,s,l,i){w[l]=w[l]||[];w[l].push({'gtm.start':
+new Date().getTime(),event:'gtm.js'});var f=d.getElementsByTagName(s)[0],
+j=d.createElement(s),dl=l!='dataLayer'?'&l='+l:'';j.async=true;j.src=
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+})(window,document,'script','dataLayer','GTM-W3NL9V');`
+        ]
+    ],
+    themeConfig: {
+        // https://vitepress.dev/reference/default-theme-config
+        nav: [
+            {text: '主页', link: '/'},
+            {text: 'iSharkFly', link: 'https://www.isharkfly.com'}
+        ],
+
+        sidebar: [
+            {
+                text: '',
+                items: [
+                    {
+                        text: '湘南地区村落',
+                        collapsed: true,
+                        items: [
+                            {text: '大皮口村', link: '/yong-zhou/ling-ling/da-pi-kou-cun/'},
+                            {text: '芬香村', link: '/yong-zhou/ling-ling/fen-xiang-cun/'},
+                            {text: '毛坪里村', link: '/yong-zhou/ling-ling/mao-ping-li-cun/'},
+                            {text: '塘付村', link: '/yong-zhou/ling-ling/tang-fu-cun/'},
+                            {text: '赵家湾村', link: '/yong-zhou/ling-ling/zhao-jia-wan-cun/'},
+                        ]
+                    },
+                    {text: '短文', link: '/api-examples'}
+                ]
+            }
+        ],
+
+        socialLinks: [
+            {icon: 'github', link: 'https://src.isharkfly.com/iSharkFly-Cn/docs-hn.git'}
+        ]
+    }
+})

.vitepress/theme/index.ts

@@ -0,0 +1,17 @@
+// https://vitepress.dev/guide/custom-theme
+import { h } from 'vue'
+import type { Theme } from 'vitepress'
+import DefaultTheme from 'vitepress/theme'
+import './style.css'
+
+export default {
+  extends: DefaultTheme,
+  Layout: () => {
+    return h(DefaultTheme.Layout, null, {
+      // https://vitepress.dev/guide/extending-default-theme#layout-slots
+    })
+  },
+  enhanceApp({ app, router, siteData }) {
+    // ...
+  }
+} satisfies Theme

.vitepress/theme/style.css

@@ -0,0 +1,139 @@
+/**
+ * Customize default theme styling by overriding CSS variables:
+ * https://github.com/vuejs/vitepress/blob/main/src/client/theme-default/styles/vars.css
+ */
+
+/**
+ * Colors
+ *
+ * Each colors have exact same color scale system with 3 levels of solid
+ * colors with different brightness, and 1 soft color.
+ *
+ * - `XXX-1`: The most solid color used mainly for colored text. It must
+ *   satisfy the contrast ratio against when used on top of `XXX-soft`.
+ *
+ * - `XXX-2`: The color used mainly for hover state of the button.
+ *
+ * - `XXX-3`: The color for solid background, such as bg color of the button.
+ *   It must satisfy the contrast ratio with pure white (#ffffff) text on
+ *   top of it.
+ *
+ * - `XXX-soft`: The color used for subtle background such as custom container
+ *   or badges. It must satisfy the contrast ratio when putting `XXX-1` colors
+ *   on top of it.
+ *
+ *   The soft color must be semi transparent alpha channel. This is crucial
+ *   because it allows adding multiple "soft" colors on top of each other
+ *   to create a accent, such as when having inline code block inside
+ *   custom containers.
+ *
+ * - `default`: The color used purely for subtle indication without any
+ *   special meanings attached to it such as bg color for menu hover state.
+ *
+ * - `brand`: Used for primary brand colors, such as link text, button with
+ *   brand theme, etc.
+ *
+ * - `tip`: Used to indicate useful information. The default theme uses the
+ *   brand color for this by default.
+ *
+ * - `warning`: Used to indicate warning to the users. Used in custom
+ *   container, badges, etc.
+ *
+ * - `danger`: Used to show error, or dangerous message to the users. Used
+ *   in custom container, badges, etc.
+ * -------------------------------------------------------------------------- */
+
+:root {
+  --vp-c-default-1: var(--vp-c-gray-1);
+  --vp-c-default-2: var(--vp-c-gray-2);
+  --vp-c-default-3: var(--vp-c-gray-3);
+  --vp-c-default-soft: var(--vp-c-gray-soft);
+
+  --vp-c-brand-1: var(--vp-c-indigo-1);
+  --vp-c-brand-2: var(--vp-c-indigo-2);
+  --vp-c-brand-3: var(--vp-c-indigo-3);
+  --vp-c-brand-soft: var(--vp-c-indigo-soft);
+
+  --vp-c-tip-1: var(--vp-c-brand-1);
+  --vp-c-tip-2: var(--vp-c-brand-2);
+  --vp-c-tip-3: var(--vp-c-brand-3);
+  --vp-c-tip-soft: var(--vp-c-brand-soft);
+
+  --vp-c-warning-1: var(--vp-c-yellow-1);
+  --vp-c-warning-2: var(--vp-c-yellow-2);
+  --vp-c-warning-3: var(--vp-c-yellow-3);
+  --vp-c-warning-soft: var(--vp-c-yellow-soft);
+
+  --vp-c-danger-1: var(--vp-c-red-1);
+  --vp-c-danger-2: var(--vp-c-red-2);
+  --vp-c-danger-3: var(--vp-c-red-3);
+  --vp-c-danger-soft: var(--vp-c-red-soft);
+}
+
+/**
+ * Component: Button
+ * -------------------------------------------------------------------------- */
+
+:root {
+  --vp-button-brand-border: transparent;
+  --vp-button-brand-text: var(--vp-c-white);
+  --vp-button-brand-bg: var(--vp-c-brand-3);
+  --vp-button-brand-hover-border: transparent;
+  --vp-button-brand-hover-text: var(--vp-c-white);
+  --vp-button-brand-hover-bg: var(--vp-c-brand-2);
+  --vp-button-brand-active-border: transparent;
+  --vp-button-brand-active-text: var(--vp-c-white);
+  --vp-button-brand-active-bg: var(--vp-c-brand-1);
+}
+
+/**
+ * Component: Home
+ * -------------------------------------------------------------------------- */
+
+:root {
+  --vp-home-hero-name-color: transparent;
+  --vp-home-hero-name-background: -webkit-linear-gradient(
+    120deg,
+    #bd34fe 30%,
+    #41d1ff
+  );
+
+  --vp-home-hero-image-background-image: linear-gradient(
+    -45deg,
+    #bd34fe 50%,
+    #47caff 50%
+  );
+  --vp-home-hero-image-filter: blur(44px);
+}
+
+@media (min-width: 640px) {
+  :root {
+    --vp-home-hero-image-filter: blur(56px);
+  }
+}
+
+@media (min-width: 960px) {
+  :root {
+    --vp-home-hero-image-filter: blur(68px);
+  }
+}
+
+/**
+ * Component: Custom Block
+ * -------------------------------------------------------------------------- */
+
+:root {
+  --vp-custom-block-tip-border: transparent;
+  --vp-custom-block-tip-text: var(--vp-c-text-1);
+  --vp-custom-block-tip-bg: var(--vp-c-brand-soft);
+  --vp-custom-block-tip-code-bg: var(--vp-c-brand-soft);
+}
+
+/**
+ * Component: Algolia
+ * -------------------------------------------------------------------------- */
+
+.DocSearch {
+  --docsearch-primary-color: var(--vp-c-brand-1) !important;
+}
+

.yarnrc

@@ -0,0 +1,5 @@
+# THIS IS AN AUTOGENERATED FILE. DO NOT EDIT THIS FILE DIRECTLY.
+# yarn lockfile v1
+
+
+yarn-path ".yarn/releases/yarn-1.22.22.cjs"

.yarnrc.yml

@@ -0,0 +1,4 @@
+nodeLinker: node-modules
+npmRegistryServer: "https://repo.isharkfly.com/repository/npm/"
+
+yarnPath: .yarn/releases/yarn-4.9.1.cjs

CNAME

@@ -1 +1 @@
-docs-hn.cwikius.cn
+docs.cwikius.cn

LICENSE

@@ -1,6 +1,6 @@
 MIT License
 
-Copyright (c) 2021 honeymoose-cwikius
+Copyright (c) 2021 cwikius.cn
 
 Permission is hereby granted, free of charge, to any person obtaining a copy
 of this software and associated documentation files (the "Software"), to deal

README.md

@@ -1,18 +1,23 @@
-# CWIKIUS 文档和手册
+# DOCS.CWIKIUS.CN
 
-欢迎来到 CWIKIUS 文档和手册的空间
+欢迎来到 CWIKIUS.CN 文档，请访问 [https://docs.cwikius.cn/](https://docs.cwikius.cn/#/) 上的在线部署版本
 
-GitHub 上有关 CWIKIUS 的项目：[https://github.com/cwiki-us-docs/cwikius-docs](https://github.com/cwiki-us-docs/cwikius-docs)
+CWIKIUS.CN 文档主要用于对近期考察的项目形成相关论文和概述本地认为短文的整理
 
+我们采用了 MD 的文件格式来对段落和内容进行部署，所有考察成果都可以在 GitHub 网站上查询得到。
 
-如果您有兴趣参与我们的小组和项目，请使用下面的联系方式和我们联系：
+我们尽量避免错别字和不正确的信息，因此我们进行了非常详实的考察和整理，但还有可能不够全面。如您发现我们的内容中存在错别字或者谬误的地方，您可以 Fork 我们仓库后修改创建 PR。
 
-| 联系方式名称  | 联系方式  |
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+## 源文件
+GitHub 上有关 CWIKIUS.CN 的项目：[https://github.com/honeymoose/docs-hn.git](https://github.com/honeymoose/docs-hn.git)。
+
+您需要有一定的计算机知识才能完成 PR 的操作，如您不具备计算机版本控制或协同工作的相关知识，请使用下面的联系方式和我们联系：
+
+| 联系方式名称   | 联系方式                                                                                                     |
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+| 电子邮件     | [huyuchengus@gmail.com](mailto:huyuchengus@gmail.com)                                                    |
+| 微信和QQ 同号 | 103899765                                                                                                |
+| 社区论坛     | [https://www.isharkfly.com/c/life-work/tech-life/30](https://www.isharkfly.com/c/life-work/tech-life/30) |
 
 ## 公众平台
 我们建议您通过社区论坛来和我们进行沟通，请关注我们公众平台上的账号
@@ -25,20 +30,10 @@ GitHub 上有关 CWIKIUS 的项目：[https://github.com/cwiki-us-docs/cwikius-d
 
 ![](https://cdn.ossez.com/img/cwikius/cwikus-qr-toutiao.png)
 
+### GitHub
+GitHub 有关本项目的镜像，请参考：
 
-## CWIKIUS 文档和手册快速导航
+[https://github.com/honeymoose/docs-hn.git](https://github.com/honeymoose/docs-hn.git)
 
-在下面的表格中，我们列出了一些比较有用的 CWIKIUS 相关软件开发使用教程的导航，在我们文档的整理中，也参考了一些这些文档。
-
-在这里对原作者表示感谢。
-
-| 网站名称  | URL  | NOTE  |
-|---|---|---|
-| [github.io](https://cwiki-us-docs.github.io/cwikius-docs/#/)  | [https://cwiki-us-docs.github.io/cwikius-docs/#/](https://cwiki-us-docs.github.io/cwikius-docs/#/)  | 本手册的编译版本将会部署在这个链接上  |
-| WWW.CWIKIUS.CN  | [http://www.cwikius.cn/](http://www.cwikius.cn/)  | CWIKIUS.CN 一个有独立思考和温度的清新站  |
-
-### 容器 docker
-| 网站名称  | URL  | NOTE  |
-|---|---|---|
-| Docker 手册中译在线版 | https://docker.ossez.com/  | 基于 Docker 容器英文手册的翻译版本|
-| Docker 手册中译 MD 在线版  | https://docker-docs.ossez.com/  | 因为 Docker 的官方手册进行了渲染，我们推荐你使用上面的链接，这个版本为 docsify 渲染版本，可能会丢格式   |
+## 关于 CWIKIUS.CN 
+致力于对相关文化内容进行整理和传播。

_sidebar.md

@@ -1,18 +1,23 @@
-- CWIKIUS 文档概述
+- CWIKIUS.CN 概述
   - [文档介绍和快速链接](README.md)
   - [公众平台](CONTACT.md)
 
 - 湘南地区古村落
-  - [毛坪里村](yong-zhou/ling-ling/mao-ping-li-cun/index.md)
-  
-- 其他小工具
-  - [JWT](jwt/README.md)
+  - [大皮口村](src/yong-zhou/ling-ling/da-pi-kou-cun/index.md)
+  - [芬香村](src/yong-zhou/ling-ling/fen-xiang-cun/index.md)
+  - [毛坪里村](src/yong-zhou/ling-ling/mao-ping-li-cun/index.md)
+  - [塘付村](src/yong-zhou/ling-ling/tang-fu-cun/index.md)
+  - [赵家湾村](src/yong-zhou/ling-ling/zhao-jia-wan-cun/index.md)
+
+- 文献专栏
+  - [古村落里觅乡愁](src/literature/dream-in-ancient-villages.md)
   - [MessagePack](message-pack/index.md)
   - [Protocol Buffers](protocol-buffers/index.md)
 
 - 面试和算法
   - [面试问题和经验](interview/index.md)
   - [算法题](algorithm/index.md)
-  
-- [Awesome docsify](awesome.md)
-- [Changelog](changelog.md)
+
+- 社区和快速导航
+  - [WWW.OSSEZ.COM](https://www.ossez.com/)
+  - [DOCS.OSSEZ.COM](https://docs.ossez.com/#/)

docs/api-examples.md

@@ -0,0 +1,49 @@
+---
+outline: deep
+---
+
+# Runtime API Examples
+
+This page demonstrates usage of some of the runtime APIs provided by VitePress.
+
+The main `useData()` API can be used to access site, theme, and page data for the current page. It works in both `.md` and `.vue` files:
+
+```md
+<script setup>
+import { useData } from 'vitepress'
+
+const { theme, page, frontmatter } = useData()
+</script>
+
+## Results
+
+### Theme Data
+<pre>{{ theme }}</pre>
+
+### Page Data
+<pre>{{ page }}</pre>
+
+### Page Frontmatter
+<pre>{{ frontmatter }}</pre>
+```
+
+<script setup>
+import { useData } from 'vitepress'
+
+const { site, theme, page, frontmatter } = useData()
+</script>
+
+## Results
+
+### Theme Data
+<pre>{{ theme }}</pre>
+
+### Page Data
+<pre>{{ page }}</pre>
+
+### Page Frontmatter
+<pre>{{ frontmatter }}</pre>
+
+## More
+
+Check out the documentation for the [full list of runtime APIs](https://vitepress.dev/reference/runtime-api#usedata).

docs/index.md

@@ -0,0 +1,25 @@
+---
+# https://vitepress.dev/reference/default-theme-home-page
+layout: home
+
+hero:
+  name: "湖湘人文"
+  text: "iSharkFly 人文子网站"
+  tagline: My great project tagline
+  actions:
+    - theme: brand
+      text: 湘南地区村落
+      link: /yong-zhou
+    - theme: alt
+      text: 短文
+      link: /api-examples
+
+features:
+  - title: Feature A
+    details: Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit
+  - title: Feature B
+    details: Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit
+  - title: Feature C
+    details: Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit
+---
+

docs/literature/dream-in-ancient-villages.md

@@ -0,0 +1,75 @@
+#  湖南日报｜古村落里觅乡愁
+
+——永州退休教师张官妹夫妇保护古村落的故事
+
+湖南日报全媒体记者 刘跃兵
+
+![在村庄考察|690x366](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/4/4ca720c814ffdd801ac3bc5f2641a8b18a4047e0.jpeg ':size=690')
+
+11月7日，张官妹在村庄考察。（湖南日报全媒体记者 刘跃兵 摄）
+
+## 【文化解说】永州古村落
+永州市古村落众多，其内涵丰富、地方特色突出，是独具一格的宝贵文化遗产。江永县上甘棠村、零陵区周家大院等10处为全国重点文物保护单位，零陵区蒋家大院、宁远县黄家大屋等24处为省级文物保护单位。在全省15个国家级历史文化名村、171个省级历史文化名村中，永州分别有8个、43个。永州还有85个中国传统村落，均居全省前列。
+
+## 【守望故事】
+深秋，走进永州市原零陵师范校园，秋菊盛开，一地金黄。
+
+张官妹的家，就在校园一角一座简易楼房的5楼，不到90平方米住房里，家具都磨去了棱角。68岁的张官妹，正在客厅整理最近收集到的古村落资料。
+
+张官妹是永州职业技术学院退休教授。20多年来，她自费考察了永州市200多个古村落，单独或与爱人联合出版了《千年文化古村上甘棠》《龙家大院》《永州古村落》《古村遗韵》4本研究永州古村的专著，发表论文和调查文章20余篇，做了两个省级研究课题，还帮助上甘棠古村等成功申报为国家文物保护单位。她的研究成果，汇聚了浓浓的乡愁，引发社会各界保护、开发永州古村落的热情。
+
+### 古村寻根
+1999 年寒假，一个学生邀请张官妹到她家乡走走，学生是江永县上甘棠村人。
+
+走进村里，张官妹立即被古村的独特魅力所吸引。她认识到，雕梁画栋和飞檐翘角只是古村的外在表现，其间孕育着的，是生生不息的文化传承。
+
+像这样的古村落，永州虽然为数众多，但很多地方村民保护古村文化意识淡薄，不少古村已经消失，对古村落进行系统研究和保护势在必行。张官妹决心来做这项工作。
+
+眼看就要过年，张官妹打电话给爱人胡功田，要他也到村里来。
+
+2000年春节，上甘棠古村多了张官妹、胡功田两位“外乡人”，他们认真查看村里每一条巷道、每一处建筑，查访族谱、家谱，了解村庄历史，记录奇闻轶事。
+
+正月初三，张官妹得知上世纪60年代该村修水渠，把一块纪事碑铺在了渠底，她当即去查找。
+
+这时大雪刚停，山风刺骨。张官妹夫妇在村民的指引下很快找到石碑所在地。胡功田二话不说，换上雨靴，跳入水渠，拨开残雪认真查看，张官妹在水渠上作记录。不一会儿，山风把张官妹的脸颊、双手吹冻得通红，胡功田在水中呆一会儿就冻得难受，只好爬上水渠来回跑动，等身体暖和了，再到渠底查看。
+
+两天努力，张官妹夫妇核实了村庄的来历。春节过后，张官妹又多次利用假期深入上甘棠古村，理清了该村的历史脉络、“81个他字歌”等独特文化符号。
+
+不久，《千年文化古村上甘棠》出版发行，引起了专家和大众的关注，成为该村申报“国宝”单位的重要资料。2005年6月8日，湖南省文物局特意向他们致函：“张官妹、胡功田：2004年，湖南省文物局审定，推荐江永上甘棠村申报第六批全国重点文物保护单位，你们二位所编写的《千年文化古村上甘棠》作为这次申报宣传材料，起了很好的作用。为此，向你们表示感谢。”
+
+### 记述乡愁
+张官妹告诉记者，这些年她投身古村落保护，家人给予了大力支持。
+
+经过系统研究，张官妹发现永州市古村落有7个特点：建村历史悠久，江永县上甘棠村等从唐朝开始建村;文人对古村建设影响大，柳宗元等北方官员到永州任职，永州赴外地任职的官员返乡居住，影响了当地的建筑风格;注重自身的文化传承，纷纷用石刻、族谱、家谱等系统记述村庄的历史，脉络清晰;规划具有前瞻性，很早就用“城镇化”的理念建设村落，后人沿着前人的规划扩村，形成纵横整齐的建筑群;功能齐全，与自然融为一体，以“村前有水、村后靠山”为基本格局，方便生活和消防，新田县何三岩古村的溪水至今仍流经各家各户;注重环境卫生，双牌县访尧村、东安县横塘村等古村落的厕所、农用房等，都建在村外指定区域;保护生态的理念传承久远，宁远县西湾村等立有“禁止砍伐碑”。
+
+这些研究成果，凝聚着张官妹艰辛的付出。2006年，张官妹来到道县祥林铺镇杨家村考察。前3次，村民都把她当成是行为不轨的文物贩子，尽管张官妹反复解释，村民就是不相信，非常不客气地要她离开。
+
+张官妹委屈得流下了眼泪。但她回望村庄，见炊烟袅袅、村庄如画，又忘掉了刚才的不愉快。她想，我一定要用行动感动大家。
+
+此后，张官妹一次次走进杨家村，耐心向村民解释，终于，开始有村民向她介绍情况。张官妹用一个暑假的时间深入研究该村，写出专著《永州古村落》。
+
+清华大学建筑学院教师孙诗萌说：“张官妹对元结、柳宗元、周敦颐园林思想的研究和永州古村落环境的调研，对学界研究古今城镇人居环境有启示作用。”清华大学建筑学院何重义教授在他的《古村探源》一书中，采用了张官妹的调研实例。
+
+### 助力旅游
+10月27日，新田县枧头镇龙家大院，姗姗迟开的桂花，清香弥漫。
+
+讲解员龙献保热情地向游客介绍村落900多年的历史，以及三厅九井二十八巷四十八栋古建筑的格局。
+
+2007年，30岁出头的龙献保得知村里开发旅游，返乡担任讲解员，为不少国家、省里的贵宾担任过讲解。他告诉记者，村游客接待中心有张官妹、胡功田夫妇合著的 《新田龙家大院》，这是游客们最喜爱的旅游产品。但销售书籍的收入，他们都无偿捐给村里发展旅游。
+
+龙家大院的旅游开发，离不开张官妹、胡功田积极建言。2005年，通往海拔680米的龙家大院只有一条土路。张官妹利用暑假，乘班车来到新田县城，好不容易才说服一辆摩的，愿意带着她到龙家大院跑一趟。起伏的山路，让张官妹全身落满灰土，路上还颠簸得呕吐了几次。
+
+张官妹走进宛若“世外桃源”的龙家大院，兴奋不已。她打电话给爱人，要他也到龙家大院来。两人住进农家，实地研究，认为龙家大院很有开发价值。张官妹说，尽管他们人微言轻，但要努力推动龙家大院旅游开发。
+
+夫妻俩多次给新田县委、县政府主要领导写信，到县委、县政府主要领导办公室汇报。专家的建言，终于引起了当地党政部门高度重视，当地修通了进出龙家大院的水泥公路，完善了配套设施，龙家大院成为远近知名的景点。
+
+这些年，张官妹还积极为祁阳市李家大院、零陵区周家大院、江永县勾蓝瑶寨、宁远县下灌村等古村的旅游开发，积极奔走呼吁，向有关部门建言献策，如今，这些古村的旅游产业红红火火。她说，只要还走得动，她就会一直干下去。
+
+## ■ 专家寄语 在古村庭院找到“梦里乡愁”
+湖南科技学院乡村振兴研究院常务副院长 杨金砖
+
+永州地处湘桂粤交界，南北文化在此交融，当地百姓博采众长建设家园，留下了大量的历史建筑和传统村落，其建筑风格与文化特征迥异于其他地域，是一笔宝贵的文化财富。
+
+因为多种原因，不少古村落正面临着消亡的危险，亟需得到保护。张官妹以一位文化学者的执著和毅力，让永州古村落引起了社会各界的高度关注和重视，实现了“保护+开发”良性发展，成为当地建设美丽乡村的成功案例。
+
+令人欣喜的是，如今有越来越多的研究学者与热心人士积极参与保护开发永州古村落这一浩大的文化工程，让古村生机焕发，让更多的人在这里找到“梦里乡愁”。

docs/markdown-examples.md

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+# Markdown Extension Examples
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+## Syntax Highlighting
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+VitePress provides Syntax Highlighting powered by [Shiki](https://github.com/shikijs/shiki), with additional features like line-highlighting:
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+**Input**
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+```js{4}
+export default {
+  data () {
+    return {
+      msg: 'Highlighted!'
+    }
+  }
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+**Output**
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+export default {
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+## Custom Containers
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+This is an info box.
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+::: tip
+This is a tip.
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+::: warning
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+This is a dangerous warning.
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+::: details
+This is a details block.
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+::: details
+This is a details block.
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+## More
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docs/yong-zhou/index.md

@@ -0,0 +1,85 @@
+# 湘南地区村落
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+## Syntax Highlighting
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+This is a tip.
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+## More
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docs/yong-zhou/ling-ling/da-pi-kou-cun/chapter-01.md

@@ -0,0 +1,17 @@
+#  地理位置
+
+大皮口传统村落位于零陵区水口山镇东南方向，离零陵城区55公里。大皮口村海拔219米，东经111°36′47″，北纬26°12′52″。
+
+若沿湘桂古道步行到零陵古城，约35公里。其行走的路线是：从大皮口村出发→水口山镇→毛溪桥→楚阳（黄泥塘）→喇叭山→梳子铺→马头岗→石山脚（毛里山）→柳子街→过黄叶渡浮桥→零陵城内。
+
+村民会选择在柳子街住一晚，第二天早上过河购物。柳子街是零陵西路进城的必经之地，西路人特别是像大庆坪、水口山一带路途较远的，到零陵城来基本上都会在柳子街住一晚，这也是柳子街过去繁华的原因。
+
+大皮口村离水口山镇3公里，一条笔直的公路穿过门前的田洞。沿这条马路一直向东，到坝口里，大皮口村离坝口里2公里，离柴君山脚下的长冲坳7公里。
+
+然后可以徒步从长冲坳走山间小路，则可以直接到达林场。村子东面是柴君山，柴君山上有零陵区国有水口山林场。
+
+若开车到林场去，需先向西折返1公里再向东，经过大树脚村，才能前往水口山林场。柴君山雄居零陵、双牌两县区四乡（水口山镇、富家桥镇、大庆坪乡和双牌何家洞），翻过柴君山就是零陵区何仙观乡和双牌的何家洞乡。
+
+大皮口村与零陵区周家大院只一山之隔，却相距40公里。村的西南方向与水口山镇大树脚村相邻。
+
+向北到珠山镇，珠山镇有一个泉南高速公路入口，大皮口村离泉南高速16公里。

docs/yong-zhou/ling-ling/da-pi-kou-cun/chapter-02.md

@@ -0,0 +1,43 @@
+# 生态环境
+大皮口传统村落东背靠柴君山。柴君山，在文献里又称之为“砦【石匀】山”。清光绪元年《零陵县志》宗绩辰记：“西南有山，一峰孤立，望其云气，卜阴晴，甚验。
+
+林木畅茂，居民相戒勿伐，其山在戴花山以上，隆庆里进贤二乡之间，名砦【石匀】山。
+
+”隆庆里即现水口山一带，进贤乡为今零陵区何仙观乡。康熙年间的《零陵县志》之“山川”篇：“戴花山，在城西南五十里。田山玉记曰，山麓横亘百里，一峰特立群间，俯伏树木蓊郁，中间一石。
+
+”光绪《零陵县志》：戴花山“林麓绵亘百余里，一峰特起，群冈俯伏，远望山顶，烟树葱郁，状如簪花，因名曰戴花。山下有溪水，名茨头江，一汇于贤水，一汇于梅溪。
+
+”从古县志中知，大皮口村后连绵群山为戴花山脉，山形走势波浪起伏，峰峦叠嶂，沟壑纵横，瀑布高悬，谷深林密。清朝解元零陵人黄佳色有《记》：“山有七十二峰，起伏相连，一峰笏立，如蛾眉，天半者，连山观也。
+
+”村后连绵起伏的山脉有72峰，为都庞岭余脉。山脉西头连湘桂交界的黄花岭，东头一直到富家桥镇、梳子铺乡，明山里、鹅子界、黑山里、凤凰岭、狗婆龙上天岭、擂鼓岭等，都是这山脉的山峰，“一峰特立”的主峰柴君山，海拔1254.5米。
+
+柴【石匀】山自古就竹木茂盛，古木参天。砦【石匀】山，不知何时被百姓更之为“柴君山”，且今已习之为常。
+
+柴君山处零陵水口山镇东，零陵何仙观乡、双牌何家洞乡之西，雄立梅溪大皮口，俯窥广西东山境。
+
+从大皮口村开车只能开到坝口里，然后徒步上山，过三十二湾，走三个多小时的山路到长冲坳。
+
+有一个小井边刻“左川岩边，右柴君山”，中间有一“走”字，“走”字下还有两字，已漶漫不清，无法辨读，碑上的字为阳刻。
+
+山间小路只能走到此处，再往上走就没有路了。山上都是人工种的杉木林和杂草树藤。柴君山是大皮口村及周围村子的主要水源地，“其水源山场上至登天界，下至坝口里”，所有山上林木是禁止砍伐的，其目的就是为了保护水源。
+
+![大皮口村俯瞰图|690x366](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/d53f5bd6fe684ade8b899ba1d7f606f4c51993b6.jpeg ':size=690')
+
+大皮口村西边临梅溪河。梅溪河在地图上叫石期河，向东北流到珠山镇的北门口村，与从石岩头光辉山上来的石岩头河在珠山镇北门口合流，向东北流至东安汇入湘江，它是湘江在永州段的一条重要支流。
+
+![大皮口村西的梅溪河|690x460](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/da4137bd3eff097d2ec25a6b7716d09af4721a02.jpeg ':size=690')
+
+
+大皮口传统村落的南边有一条沿村而流的小溪，这溪水由柴君山深谷里的山泉汇流而成。山泉从山上流至长冲坳后，大皮口村的先民在山谷狭窄处（坝口里）修了一个水坝，专门用于拦洪蓄水。
+
+溪水向西流经村北的地方，村民又筑一个水堰，然后又修建了两条水渠，一条流入村中，一条绕村北而过。两条水渠的水在村西口分别流入门前的田洞，然后注入梅溪河。
+
+我们到村里考察时，村中水渠里的哗哗流水，正从村民的家门口流过，村民在家门口就可以洗涤衣物等。
+
+![流过村中的柴君山溪水|690x460](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/8542dc4525d962a0d60db6096eed0489612f8e6f.jpeg ':size=690')
+
+大皮口传统村落东靠柴君山连绵的山峰，西临梅溪河。向西远眺，远处起伏山峦成一条黛色叠幛，横亘在水口山小盆地的西北方向。
+
+村民把村子所在的田洞叫“门前洞”和“下巴洞”，而在古籍里，这应是叫“梅溪洞”，这是一片肥沃的土地。春光明媚，田间水光粼粼，村民正在忙着春耕，蛙声与人的吆喝声此起彼伏，成为一首优美的田野交响曲。这里是零陵的重要粮仓。
+
+![大皮口村周边田园环境|690x459](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/e6a6ed02ac8d502013cb112a870517c9dace993c.jpeg ':size=690')

docs/yong-zhou/ling-ling/da-pi-kou-cun/chapter-03.md

@@ -0,0 +1,39 @@
+# 历史沿革
+大皮口村所处的水口山镇原名叫隆庆里。柴君山之水，与境内梅溪河汇于对门山狭地，形成锁住水口之势，故名“水口山”，水口山镇由此得名。
+
+清代中期，在梅溪河东岸建街为圩，建一座桥连梅溪河东西两岸，桥名“聚胜桥”。聚胜桥是一座风雨桥，光绪年的《零陵县志》有记：“聚胜桥：隆庆里，石砌三拱。
+
+”聚胜桥大约在乾隆年间建，后来这座桥几经修缮。现桥于1984年改建，把原木桥面改为钢筋混凝土，而桥墩仍是原来的石桥墩，桥梁柱仍是青石柱。
+
+1949年后，梅溪河西又建新街，这条街成为当时零陵县西南最大的农贸集市。1950年代水口山为零陵县第十区，尔后改为水口山公社，1984年更名水口山乡，1986年经省政府批准水口山撤乡建镇。
+
+![通往大皮口村的聚胜桥|690x460](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/5f747bb74711785af99e6ead98fa0c72599a317d.jpeg ':size=690')
+
+
+大皮口传统村落以汉代杨震为始祖。永州知事张灿为《梅溪杨氏族谱》写的《叙》：“杨氏巨族自汉杨震迄宋龟山（宋朝理学家杨时（1053—1130），亲承二程先生道脉，为求学留下‘程门立雪’之典故），有元季肇基梅溪而居。”“
+
+今兹考家乘，自元季通公肇基隆庆之梅溪，是为厥生民之祖。”大皮口村以杨震和杨时为始祖，其用意是告诫子孙们追求奋斗的目标方向，做官需向杨震一样清廉，读书要向杨时一样谦逊求学，求真悟道。
+
+村民曾建庙庵祭祀杨震。光绪《零陵县志》记：“梅溪庙在隆庆里，明时建，祀汉清白吏杨震。凡遇疾疫旱干，祈祷辄应。里有争端，来庙质曲直，人莫敢诬。
+
+”梅溪杨氏以汉杨震为始祖，并以神而祀，祈保佑其子民平安免灾疫，也祈后人跟杨震一样，清廉留史。现梅溪庙已毁。
+
+大皮口村与大庆坪夫江仔村是同一个先祖，同根同源。先祖名叫杨智通，《杨氏族谱》（四知堂）载：“杨智通，字亨伯，三十郎，元季仁宗改元延祐，七年庚申岁正月（1321）正月六日戌时生，大明洪武二十二年己巳岁（1390）十月十九日辰时殁，享寿七十岁，零陵梅溪杨氏之始祖也。
+
+杨智通兄弟四人，史道、智远、智通、智达。元元统十四年（1346），智远、智通、智达兄弟三人自江西客游湖湘，于丁亥二月初八定居长沙定冲桥西瓜坪。元至正十年（1350），智通、智达二人来永州贸易七年，智达公遂由芝城至宁远，家焉。
+
+己亥秋，吕熊将军朝祀舜陵，智通与事，因乘便与兄弟一会，后仍回到泉陵。元至正癸卯二十三年（1363）十月，乃贸易至零陵西乡隆庆里大马井，主贺宗乡家，遂拜为父母。后置产业起家，卜筑零陵梅溪宅，因家焉。”
+
+杨智通的长子杨世忠于明洪武三年出生，永乐九年逝世。安葬在大皮口村后鲢鱼洞旁。从这些历史资料可知，杨氏在水口山落户已有600多年的历史，根据“卜筑零陵梅溪宅”和杨氏第二代杨世忠“葬大皮口村后鲢鱼洞”的记述，大皮口村的先祖杨智通最初落户应是大皮口村这里，杨氏一族一直在大皮口村生养休息，不断发展。
+
+所以至今大皮口村全是杨姓，没有杂居其他姓。
+
+杨氏在水口山梅溪洞经过几百年的发展，后来因人口增多，如《杨氏族谱》所写“聚四十余村，二万余丁之众”，杨氏人员只得向村外其它地方另立户发展。水口山和大庆坪以及周围许多杨姓村子，大多是从大皮口搬迁出去后发展起来的。
+
+杨氏第六世孙杨万柏迁居水口山镇的三坛峰，而夫江仔的先祖又从三坛峰迁出。乾隆二十七年零陵西边发生大灾，杨氏的一些族人再一次从古宅地迁居其它地方。有从水口山瓦窑头迁之道县，有迁之广东，也有迁之滥泥田、豹虎山的，还有迁之零陵城边诸葛庙的。“
+
+智通公自世字辈分三大房，以后又分为四十八村，及今几百余村矣，皆同出智通公脉下。”在水口山镇梅溪河东岸边“杨氏宗祠”的捐款碑落款上，有许多以大皮口村为祖先发祥地的村子名，贵州、广东、广西等省的都有。
+
+大皮口村因人丁的发展与自然灾害的原因，杨氏子弟搬至其它地方发展的有许多，但六百多年来，大皮口村作为零陵县水口山一带杨姓氏族的发祥地，一直都有杨姓氏族人居住在这里。
+
+![大皮口传统村落局部|690x460](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/8688ec02b448bd6bd7dc9a21740059d94dd3b6c0.jpeg ':size=690')

docs/yong-zhou/ling-ling/da-pi-kou-cun/chapter-04.md

@@ -0,0 +1,189 @@
+# 村落布局
+
+大皮口传统村落里，明代以前的古民居已不见踪迹，离村不远的水坝应是其先祖拓荒时，为保村民生存的水源所建。清末民国初《零陵梅溪杨氏族谱》中，已经有“坝口”的记载，并把坝口里的水分享情况作了限制说明。
+
+“吾村自立宅开创以来，规模深厚。两处水源，别村异姓不占寸分。一处坝名‘无事’，古坝后名‘原坝’。
+
+坝之下另有小坝，只许收其余水架车，不准开挖上坝。其原坝古沟，自坝起，至下观屋门口小坝止，宽一丈二尺。自小坝至社湾屋门口止，宽五尺。
+
+凡草创修沟，遵依尺界挖铲，不准戽车。”谱中所载嘉庆二十四年的诉讼案中也有“坝口里”之名。水坝是大皮口先民在明代所建，也是大皮口现存最早建筑，至今仍造福于后人。
+
+大皮口村坐东朝西，根据《杨氏族谱》上的大皮口村落图，清末村子的规模非常恢弘。
+
+![通往大皮口村的聚胜桥|690x460](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/b445ff91f2a6c0a49585e5e90ce16ccd74c59bab.jpeg ':size=690')
+
+![大皮口村落图-02|628x500](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/b38a113588a1010a47b11769564eb8c17fabc344.jpeg ':size=628')
+
+
+村南的柴君山水环村流入梅溪河，从小坝里岩洞引水入村的沟渠穿村而过，流入村前的田洞里。村北的水沟渠从另一山谷引入，从村后的田洞中环村而过，再流入村前的田洞里，这两沟渠符合谱书记叙，小坝沟渠不得超过五尺。
+
+村中沟渠沿着村南五家堂北边横屋流出村。村北是一座宽大的三进四合院，四合院两旁是五栋独立的房屋，离屋不远有两个小高坡，还有一口水塘。小高坡为大皮口村阻挡北来的寒风，如今这小土坡和水塘已被用来建了新房。
+
+有人说大皮口原是叫大坡口，后把“坡”字的偏旁“土”写丢了，便成了“大皮口”。这是村民口中流传的说法，其源于村北的这两个小山土坡。但是在族谱中的村名一直都是叫做“大皮口”。
+
+村子的南北各有一条小路环村而向东延伸，现在地图上看到的是一条直道，从水口山镇而来，然后在村口分南北两条路环村向东，在村后又合成的一条直路到柴君山脚下。
+
+大皮口村两路环绕成圆，村前村后各是一条笔直大路，大皮口村就像一根藤牵上的瓜。原村落有围墙围着，如今村落围墙早就没有了。
+
+![大皮口古村落布局图|690x368](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/6eecb52aac13e7bb2fae3558af75399b4802f786.jpeg ':size=690')
+
+
+大皮口村古建筑保存较完好的是村南院落群，村民叫“五家堂”或“五房堂”，是杨开尧的儿子杨宏昭为他五个儿子杨太巍、杨太崑等人所建。祠堂内的烧纸盆有“光绪十九年夏”（1893）刻字，惜字塔有“光绪二十三年”（1897）刻字，由此可推知，五家堂应是清末同治与光绪年间的建筑。
+
+这座民居院落于2019年被湖南省列入第十批省级重点文物保护对象。据《零陵梅溪杨氏族谱》上的大皮口村图，五家堂应是五座连屋四个纵巷道，也有人说是“五纵六横十二巷”。
+
+五座连屋前面的照墙是宽阔的混水墙，院落前是塘、田，南面由三座独立的横屋环绕着，一座是门楼。五家堂巷巷相通，纵横相连，每栋屋之间用连廊相接，下雨天也可以走遍整个院落而不湿鞋。
+
+院落里的门窗、户对、门楣等都采用了或刻或塑的艺术造型，其艺术精到，形式多样，非常精美，具有很高观赏性。
+
+![大皮口古村落布局图-01|690x460](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/989682ecd5eae60f9d9918b4b579d2b6c7ed30df.jpeg ':size=690')
+
+![大皮口古村落巷道|690x460](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/98e9a9dca1d6cc0923be5a679b7fc201c00be159.jpeg ':size=690')
+
+
+五家堂南侧的有一座门楼，但它不同其他村落的门楼。一般古村里的门楼会与村落建筑同一个方向，如永州江永上甘棠村的门楼就是这样的朝向，门楼要比主要建筑矮且窄小，只有两排梁架，对村内建筑起到一个防护作用。
+
+而大皮口村的门楼与房屋主建筑不是同一个朝向，门楼面向西南方向，巷道屋是朝向西面，门楼与五家堂的建筑成钝角。与五家堂群建筑也不处在一个轴线上，而是处在院落群的南侧面。
+
+大皮口传统村落的门楼比较高阔，非常恢弘大气。门楼为门屋的形式，有四排穿斗式梁架，每排五根木柱，中间两排的前檐柱立于大门外，用穿插枋与金柱相连。
+
+大门前廊墙呈“八”字形，门槛前一对方形门当，方正的高大石门框，石门上框有浮雕。进入门楼不是院内的纵巷道，需要拐一弯道才能进入“五家堂”的纵巷道。
+
+这种从门楼进入院内建筑的方式与道县楼田村的门楼布置有些相似。现门楼是近几年恢复建造，但基本规式没变，保存着原有的建筑格式。
+
+![大皮口古村落门楼|690x460](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/d46d93473b944b5d26dad8be4ede5dfc0229c386.jpeg ':size=690')
+
+在五家堂屋后是一座建筑面积宽阔的祠堂，祠堂朝向五家堂纵道，面向西，祠堂正厅前是大面积混水照墙，照墙外是五家堂的横巷道，祠堂从两侧门进入。
+
+祠堂平面呈长方形，没有正前门而是在两侧山墙开大门。高大的三叠式马头墙与村其它建筑隔离。祠堂是一进式古建，进深不深，但面宽阔，两排四柱，柱与柱之间采用卷棚，似廊而不是廊。
+
+祠堂采用的抬梁式结构，其独特之处，三架梁、五架梁、七家梁合为一个三角形的整体，每排梁架只有两根木柱，即前后金柱，九架梁的两端就搁置在两根金柱柱顶。
+
+五家祠堂这种减柱之法和三、五、七架梁合为一整体的做法，既省工又省料，体现出重要的力学原理，有较高的科学研究价值。祠堂内置一圆形石盆和一座方形石质香炉。
+
+![大皮口古村落里祠堂马头墙|333x500](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/optimized/1X/258c62c34d117a74a6cdd5feb5b562d3eae97848_2_333x500.jpeg ':size=333')
+
+村子的北面据原村图是一座三进的四合院，环四合院而建的是几座独立成栋的房屋，四合院后有一座祠堂，这座祠堂较之五家堂的祠堂规模要小许多，时间早，于嘉庆二年所建，但其各种雕刻却美仑美奂。
+
+
+![大皮口古村落里的老祠堂|690x454](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/46ae6e25ea1f0c4cf0dc13c40045715079b1eb12.jpeg ':size=690')
+
+大皮口传统村落另一独有的古建筑——惜字塔。惜字塔也叫“惜字楼”“焚字库”“焚纸楼”“字库”“圣迹亭”“敬字亭”“惜字宫”“惜字炉”等。它们用途相同——焚化字纸。
+
+字纸是指不用的书和废弃的文稿等写有文字的纸片，不过，在惜字塔中焚化的实际上是文字，纸张只是作为文字的载体而存在。与用于烧金银纸的金炉不同，惜字塔是用于焚烧有文字的纸张的地方，表达的是古人“敬惜字纸”理念。
+
+古人认为文字是神圣和崇高的，写在纸上的文字，不能随意亵渎，即使是废字纸，也必须诚心敬意地烧掉。古人这种理念主要是受科举制度影响。到宋代纸虽然比较普及了，但也是很昂贵的，一般人也买不起。
+
+中国的惜字塔始建于宋代，到元明清时已经非常普及了。惜字塔通常是建造在市集街口、书院寺庙之内、道路桥梁旁边。
+
+在自家院落或村内建惜字塔的，一般都是较富裕的人家或村落，大皮口传统村落建惜字塔，说明大皮口村自古以来就有尚学的风俗。
+
+大皮口村惜字塔建在村南的村口边，柴君山溪流的西南岸，现为一新建房围隔。惜字塔以一小石山为基脚，凿三级石阶，用砖砌成的六层方塔，塔顶是三层宝葫芦造型，塔中空。
+
+第三层建一石库门，石门上刻“仙境”两字。惜字塔祭祀的应是孔子或仓颉，村民说以前塔里立一坐塑像，供人们朝祀，后塑像被毁掉了。
+
+那尊塑像究竟是佛还是孔子或仓颉，现不得而知。塔身有一石碑，刻记捐赠建塔人的名单，建塔时间为“大清光绪二十三年阳月吉日合村公立”。
+
+惜字塔碑文：“六书制造以后，点横皆古圣精神，诸生披诵之余，残断亦作家心血。朽蠹而不经火化，飘零则难免涂污。是塔之建，本为吾村培筑催官，实劝地方敬惜字纸。
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+坚同石室，坐镇江流。惟祈珍墨仁人，爱书吉士：从此文章入化，经锻炼以生新；争看文笔高簪，干云宵而直上。”大皮口村建的这座惜字塔，不单单是鼓励村里的后生“读书做官”，也是希望村民“敬惜字纸”，读书人写出“出神入化”的好文章。
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+![大皮口古村落里的惜字塔|333x500](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/optimized/1X/ddce8e910cb6cb4189c583730b6d6af6412a531f_2_333x500.jpeg ':size=333')
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+![大皮口古村落惜字塔上的碑文-01|548x500](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/9b0e55b7104db4d68043b9ecf16abb72cfebdd44.jpeg ':size=548')
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+![大皮口古村落惜字塔上的碑文-02|642x475](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/7c08ea90ee1418eda4274f6407a56ded3462a8fa.jpeg ':size=642')
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+# 精美的建筑装饰艺术
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+## 石雕工艺精湛、形象生动鲜活。
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+门楼上的石门框是展翅飞翔的凤凰缕空浮雕。
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+![大皮口古村落门楼上的石浮雕|690x467](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/03fd464a5cb1b0ba8179695b6eb0fe209f41899b.jpeg ':size=690')
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+门框右上方双翅展飞的凤脚踏祥云，身披祥云，回目翘望，祥云围绕凤的四周。尖喙，月牙形眼睑，突出的圆形眼球；曲颈；半月形花冠上清晰的花纹，鸡头下两块肉胡凸凹有别；展开内侧的飞翅上粗羽毛管，根根可数；长长的两尾甩在祥云中；缕空的云团曲绕。
+
+门框左上方的是飞凰缕空浮雕。脚踏在祥云上，展开的双翅，曲颈回望，与凤深情对视；凰的头上没有凤美丽的花冠，嘴也有凤的前尖细后粗的形态的；展开的三尾也与祥云相绕，尾上粗羽毛管很清晰。这一组石雕，充分展示出了民间匠人的超凡艺术水平，只是不知是匠人有意或是无意，把凤凰的尾放错了位。
+
+民间传说凤是三尾，凰才是两尾，而浮雕上却凤是两尾，凰是三尾；也许是匠人在寓意凤凰相交并存，喻当时慈禧女人在执政吗？
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+门楼大门前的方石礅，采用阴阳两刻手法。上层刻花纹，下屋却阳刻花、叶，两种刻法用在同一件石器上。花叶的刻纹精细，形状略有不同，却又相连相环。
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+![大皮口古村落门楼前方石礅上的雕花-01|690x427](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/2b74724a56fe9542ba067cdf8684f4c36406fcb1.jpeg ':size=690')
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+![大皮口古村落门楼前方石礅上的雕花-02|690x473](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/b330e2f30d147098cd630b53962fbe1e6256e427.jpeg ':size=690')
+
+祠堂内的四层柱础，下方上圆。比较特殊的是，柱础上面的石鼓直径要比中间两层的大，一粒一粒的圆鼓钉大小均称，间隔距离相等，密密麻麻的一圈。
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+鼓面是相连花叶，面宽而茎细；中间一层为六棱形，下层的六棱形把棱角磨成圆弧，刻粗厚花瓣和动物；与地相接是素面正方形，这种造型独特而承重力又强的柱础，充分表现了我国民间匠人的智慧。
+
+![大皮口古村落门楼前的石柱础|629x419](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/748b4921ac06daf8f4a2976ccfbe33f110c702cf.jpeg ':size=629')
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+村中民居保存较大的石水缸，也叫太平缸，是用来蓄水防火。缸长190cm，高80cm，宽90cm，内空也有175cm长、73cm宽。
+
+据其主人杨培林说，此缸是因邻居家遭火后才制造的，用村南柴君水旁的石头开凿，因太重，只能用圆木放在缸下滚推进屋。正面雕“双凤朝阳”图，展翅飞翔的凤和凰互为相望，其尾相交，一轮红日在水缸的正中，水缸的两边另刻有悬草，采用的全是阳刻。在水缸的另一面刻有“大清光绪元年三月十二日立”字样。
+
+村北老祠堂内神龛两边的麒麟石雕，右为麒，左为麟，而麟还带着一只幼仔。形象生动，画面圆润，动态感强。特别是麟与幼仔的互相凝望，更是惟妙惟肖。
+
+麟面容微笑，眼睛里那种母性的慈祥，幼仔在母亲面前的憨萌娇态刻得非常逼真，这种石雕艺术充分表现了民间艺人高超的水准。祠堂的神龛雕这种仁兽，表达的是村民对美好生活的向往和祈盼。
+
+![大皮口古村落老祠堂内的神龛石雕-01|628x500](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/0a3a41ee4ff356a3046f429598fe4194ff0775b0.jpeg ':size=628')
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+![大皮口古村落老祠堂内的神龛石雕-02|559x500](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/60f5b25d236dd0c123e9a7f0066978b8d8d02b42.jpeg ':size=559')
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+![大皮口古村落老祠堂内的神龛石雕-03|690x407](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/3d668c7f7ff695955f16c02008df84da15147db6.jpeg ':size=690')
+
+另外村中还有两副旗杆石，分别立在村西进村的路口，村里人称这为“闱子”，在旗杆石上刻有“乾隆四十五年”字样，知此旗杆石立于清代中期。
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+## 木刻艺术与建筑力学的完美结合。
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+大皮口村两座祠堂里的木刻非常精美，选用承重的杂木，在粗厚驼峰上刻有各种动物。老祠堂的顶梁上的驼峰刻“狮子下地”；下梁的驼峰要大一倍，刻飞动貔貅；驼峰的木刻猛兽寓意深远，灵动猛兽的艺术美与梁柱承重的完美结合，高超地表现了湘南百姓的审美情趣与工匠智慧。
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+![大皮口古村落老祠堂内的驼峰-02|634x402](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/68fa5442d31f6be2aaadbc86d0c7ed79869d195e.jpeg ':size=634')
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+![大皮口古村落老祠堂内的驼峰-01|571x404](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/ad2ba5068d1207075c1eeb7aa7b81789e8021bf8.jpeg ':size=571')
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+![大皮口古村落老祠堂内的驼峰-03|612x369](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/eb4a7f3e7045dc2e2ed42f7407735c122954e60f.jpeg ':size=612')
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+![大皮口古村落老祠堂内的驼峰-04|579x386](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/7ce2c87e8f547f9aa93b9d12cafc7df2d80ec800.jpeg ':size=579')
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+![大皮口古村落老祠堂内的驼峰-05|690x387](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/d047c14354e2b3fb6149a37d8d94f02fc5fac132.jpeg ':size=690')
+
+
+雄狮和貔貅这些猛兽，用于祠堂的梁架上，更有祛邪护家保平安的寓意，表达了建造者的良好愿望。
+
+门上户对刻八卦图、摇钱树；窗子整体以“回”造形与卯榫之间花纹细刻，粗、细之间处理科学与美融合。
+
+## 泥塑图案精细，艺术手法多样。
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+门楣上彩塑构思独特，寓意深刻，右为一摇钱树，左为一人骑马，既寓意“取经东归”，又为“得财而回”。这副彩塑嵌入墙内，墙的外砖很好地为图案遮蔽风雨，这也是彩塑为何存至今仍完好的原因。
+
+墙上的外窗，用砖与泥灰塑成，方形窗的开口与泥塑成为一副完整的图案。
+
+外墙博风板上的彩塑，貔貅与悬鱼草纹理清晰，圆润的画面突现图案的逼真与生动。
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+![大皮口古村落内建筑上的泥塑、彩绘-01|634x426](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/0ece4d39affa03cf1bd7761e6c23b9de9803e57f.jpeg ':size=634')
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+![大皮口古村落内建筑上的泥塑、彩绘-02|587x429](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/91f07bd4861913abfe997a5f355c58f214f91297.jpeg ':size=587')
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+![大皮口古村落内建筑上的泥塑、彩绘-03|690x460](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/4d04f4faf771f17c28a43c0565a04683549e628a.jpeg ':size=690')
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+## 各式马头墙
+三叠式的马头墙，高翘的墙角似鹰嘴向上突起，表现出庄重威严气势。
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+![大皮口古村落内的三叠马头墙|690x459](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/f9335f5b8be76eda91043e01136cad2cbb4a36f5.jpeg ':size=690')
+
+改良的人字封火墙。整体似人字墙，陡峭的“人”字头，下部两个墙角向上微翘，成一个抛物线。“人”字头上又砌成封火墙形，高高矗立在屋脊上，最上面塑以神兽向天仰望，这种封火墙造型把威严的气势展现得淋漓尽致。
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+![大皮口古村落内的“人”字封火墙|690x343](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/5bc26b2969d8cc5f0185329c79bdb3a4c19f342c.jpeg ':size=690')
+
+
+有的封火墙的墙角泥塑各类神兽，以示守护村落。
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+![大皮口古村落内的封火墙墙角泥塑神兽-01|690x460](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/a9f9760e792c8f44a22faefeefcbba1ce9468d3a.jpeg ':size=690')
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+![大皮口古村落内的封火墙墙角泥塑神兽-02|380x499](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/cf832c96e3f867a63135986e7b67cbd79e85ccc7.jpeg ':size=388')
+
+大皮口传统村落里的石雕、木刻、泥塑艺术，可以说充分表现了永州民间艺术的最高水平。既有乡间绅士把自己对传统文化的理解表现在村落的建筑上，充分反映出民间乡贤绅士的文化自觉性，也有民间艺人对各种艺术手法的掌握，以及艺术作品中的文化内涵体现。

docs/yong-zhou/ling-ling/da-pi-kou-cun/chapter-05.md

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+# 英雄烈士张洪生
+
+解放前，湖南的匪患已有上百年的历史，是全国匪患较严重的地区之一。国民党在败走台湾前曾有计划地收编大量的土匪武装，到新中国成立前夕，湖南省有大小武装土匪200余股，共20万人，永州专区就有“保二军”、“新七军”等部30000人。
+
+1949年12月湖南虽然基本解放，但一些山区仍然被土匪占领。湖南省委决定由湖南军区所辖的10个军分区担负剿匪任务，同时中央军委留主力部队第四十六军、第四十七军在湖南进行剿匪。
+
+以第四十六军为主体建立了湘南剿匪指挥部，负责郴州、零陵、邵阳、衡阳的剿匪任务；第四十七军负责湘西剿匪。全省共投入部队20万人进行剿匪，到1952年夏湖南全省剿匪任务基本完成。
+
+零陵区水口山一带，因大山连绵近百里，又与桂北山区相连，国民党反动势力与湘桂边界的土匪勾结在一起，利用崇山峻岭作掩护，在这一带山区侵扰民众，进行各种破坏活动，威胁新成立的政府。
+
+零陵军分区特别在水口山乡政府驻扎了一个排的部队负责剿匪和保护新政权的任务。1950年4月6日，一股活动在湘桂边界的土匪抢劫了水口山楚阳圩场后，向大皮口村后的柴君山流窜，并躲在住在柴君山半山坡通匪者杨云的家里，在那里停下来做饭。
+
+当时驻扎在水口山乡政府的解放军接到报告后，张洪生副连长亲自带领一个班人前去追剿。傍晚，山上已升起浓浓的大雾。张连长率领战士们一路急行军，冲上三十二道弯时，天已全黑。浓雾笼罩的柴君山伸手不见五指。
+
+张连长他们摸黑快要靠近半山坡的一座屋子时，通匪者家里的狗大叫了起来，正在吃饭的土匪，听到狗的狂吠，大喊“解放军来了！”丢下饭碗，利用熟悉的地形，从屋后面向大山深处逃跑。
+
+张连长冲在最前面，见屋内有灯火，就一脚把门踹开，冲了进去，一把抓住了一个没来得及逃的土匪，土匪见逃不脱了，急忙掏出手枪向张连长连开数枪，张连长倒在血泊中，光荣牺牲。
+
+土匪乘着天黑和地形熟悉，趁机逃跑了。战士们只得先把张连长抬到大皮口村的祖山边，第二天早上才从柴君山抬出。
+
+然后请大树脚二人和大皮口的杨龙花、李隆喜抬着放在唐家门前祖山地，4月10日在唐家门前祖山地安葬，并立碑以示纪念。后来人民政府加大剿匪力度，采取劝剿结合方法，那些活跃在湘桂边界的土匪或歼或降，基本被剿灭，零陵西南山区得以安定。
+
+向张连长开枪的土匪后来在湘桂边界被活捉，被人民政府镇压。
+
+![大皮口古村落边的张洪生烈士墓碑|690x375](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/fbb3ab34b7bb27c0d022f9367b5e757c80186d9c.jpeg ':size=690')
+
+
+张洪生烈士是河北省青云县张家屯人，时任湖南省军区零陵军分区零陵县大队第一连副连长，生年无考。青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还，张洪生烈士把生命献给了零陵这片土地。
+
+张洪生烈士牺牲后，村民将其安葬在青山绿水萦绕的大皮口村西南的唐家门前的山坡上。数十年来，村民为墓地除草培土，守护着这位为国捐躯，为民除害的英雄，传颂他英勇无畏，奋不顾身的故事。村里的村民每年清明前后为英雄墓祭扫，敬献花圈、供奉水果，寄托哀思。
+
+2018年大皮口村又重修了张洪生烈士墓，传承烈士为民牺牲的献身精神。
+
+大皮口传统村落里很多人以英烈事迹为榜样教育子女，积极鼓励年轻人保家卫国，踊跃报名参加中国人民解放军，村里一度形成了一种父送子、祖送孙参军的优良传统。
+
+家里两代、三代当兵的就有好几家。村里谁家孩子当兵了，大家敲锣打鼓进行欢送，孩子转业归来，荣归故里，村民办宴为其接风。据不完全统计，自解放以来，该村入伍人数达130多人，每年平均有2人参军，其中任连、营、团、师级干部的有十余人。
+
+杨易成、杨富熙在朝鲜战场上奋勇杀敌，是身负重伤授勋回归的功臣。杨军荣1979年2月参加过“对越自卫还击战”；杨卫国同志(解放军117医院政治处主任)2003年参加非典救援工作和汶川地震救援，2003年被评为广东省抗非典一等功臣，参加全国抗非典表彰大会。

docs/yong-zhou/ling-ling/da-pi-kou-cun/chapter-06.md

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+# 传统村落名人
+
+## 明代进士杨材
+
+大皮口村田肥水美，经过杨氏先祖的辛勤耕作，而逐渐发达起来，开始重视教育，走上耕读的道路，送后人读书，经过科举取得功名。大皮口村开山鼻祖杨智通六世孙杨材，字大赋，号二川。
+
+二川是指柴君山溪流与梅溪河二水之意。生卒无考。据光绪《零陵县志》载：明正德八年（1514）癸酉举人，甲戌（1515）进士。考取进士后，走上了仕途，被授江西安仁县令。“宸濠图不轨，材洞知之，上书告变。并贻浙江左辖何天衢，阴制巨珰，毕真无外应，濠败。当时以妬王守仁故，抑其功。
+
+守仁为在事诸人讼，诬材与焉。后以资擢监察御史，迁云南佥宪，所在以风节闻。归，惟图书数卷而已。”杨材，大皮口杨家族谱记载，杨材从小才思敏捷，聪慧无比，爱好读书，并过目不忘，听当地老人说，杨材为了读书，他经常秉烛夜读，废寝忘食。
+
+杨材以先学进士，初任江西安仁县令，以功升监察御史，迁云南佥宪。杨家族谱记载“明嘉靖间（时间有误），以乡试成进士，官衔御史，尽谏诤职”。杨材作为地方检察官，清正廉洁、公道正派，不畏权贵，敢于强谏，治绩显著。从官场回归时只有几卷书，没有财产。死后葬在零陵城西的杉木桥曹王庙西侧。
+
+杨材原计划创修杨氏族谱，并写好了《梅溪杨氏族谱创修序》，在这篇《序》文中，表达了创修族谱的目的：“使人皆兴起木本水源之心，去敝俗而入于善，亲其各亲，各长其长，而天下平，岂小补哉。
+
+”落款是：嘉靖丙戌（1526）上冬既望，赐进士第奉政大夫管蒙鹤永丽江永宁监五井，云南按察司兵备佥事，前南京江西道监察御史巡按四川，玄孙二川杨材序。”他的季子想接着修谱，“二川公昔创始未成，其子明洲公思缵绪之，积七十年”，族谱也没制成。
+
+柴君山连隆庆里与进贤二乡，大皮口与涧岩头村也有源远深长的关系。两乡有相似的神仙传说故事，也有许多人脉相连的关系。明朝大皮口村的杨氏六世孙杨材考取了进士，作了御史官。
+
+与大皮口村仅有柴君山一山之隔进贤乡涧岩头村的周希圣，于明万历戊子年（1578）举乡试，第二年考取进士，做了南京户部尚书。清同治八年（1869），身为钦赐翰林院编修的周崇傅，为大皮口村杨氏十六世孙杨开尧之妻刘老夫人九十一荣寿题一匾“宣荣兰室”，陈敬治为其写一对联“婺焕中天桃实霞觞叠进，堂开画锦兰孙桂子联芳”。
+
+柴君山真是育人才之山！
+
+## 恩授儒官杨焕嘉
+
+杨焕嘉，杨材的季子，号明洲，他四岁时父亲去世，其母亲把他培教育成材，其后受皇恩授儒学官。他在明天启壬戌（1622）上冬也为《梅溪杨氏族谱》写了《赞成序》。
+
+其文曰：“吾梅溪上下三十余里，子姓环居，皆智通公脉也。田地之丰腴，山泽畜产奕奕藉藉，富甲一方。”落款为“恩授儒学官沧江逸史”。
+
+光绪《零陵县志》记：“杨焕嘉，字君孚，材季子。四岁而孤，母霜居，课以经史，皆自指授。十六补弟子员，名噪一时，尤攻古文词。当路征文者，踵相接著。有《明洲山人集》十二卷。”可惜其著作已无从找到了。

docs/yong-zhou/ling-ling/da-pi-kou-cun/chapter-07.md

@@ -0,0 +1,62 @@
+# 传说故事
+
+## 柴君山名之由来
+
+传说龙王第九子椒图游手好闲，曾把帝室的宝藏偷出，藏在柴君山的一个山洞里，并且施法术把山洞封住了。玉帝听闻后大怒，要将椒图贬谪下到凡间。
+
+其兄貔貅因帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为“天禄兽”，专门为帝王守护财宝。现在其弟私藏帝王宝藏，自己也有不察之处，因此决定代椒图受过，接受帝王的处罚贬至凡间。貔貅被贬下凡间后，化为一位道士，在柴君山建一座古庵寓居修炼。
+
+他四方招财，荫庇百姓；在山上广植树林，柴君山有参天树木，丰富的山珍，周围的百姓都受恩于这山，因此人们把这座山叫做“财君山”，解放后称为“柴君山”。当地老人说，这山上过去还有一个古庵——柴君庵的旧址，现在还搭有一木棚，时有人到这里供奉、祭奠。每逢久旱不雨时，周围的老百姓抬着牺牲到这里求雨，每求必应。
+
+这是否是县志中所记的梅溪庙呢？因梅溪庙“凡遇疾疫旱干，祈祷辄应”。
+
+柴君山东面的何仙观乡有“何仙姑成仙”的传说故事，柴君山一山两仙的传说故事至今仍在民间流传。
+
+![大皮口古村落背后的柴君山|690x460](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/7d2cafbab1d48ad6331de15d1fcf7720ab8e3cda.jpeg ':size=690')
+
+
+## 鲢鱼出洞传说
+
+传说上天大帝下凡巡察，来到光秃秃的柴君山西边山下的坝口里，见很多人在吵闹，快要打起来了。
+
+天帝见状，急召土地爷来见。土地爷向天帝施礼后，回天帝说：此地是大皮口，有柴君山之水冲填而成的千亩开阔之地，土地肥沃，当地村民世代在这里耕种。可是今年大旱，水太少了，现在田地干涸，禾苗枯萎了。这些人是在为水争吵。
+
+天帝问：“有什么解决的办法？”土地爷说：“当年龙王子貔貅代弟受过，被贬在柴君山。龙王疼爱他，怕他孤单，在柴君山底下为他修了一座行宫，里面水淼淼的，有时还有水从里面流出。”土地爷指着塘冲里岩口说：“这口深处有一石门槛，挡住水出来。行宫里还住有‘水怪’，是龙王派来照顾貔貅的。
+
+但貔貅不图享受，不到山下行宫吃喝玩乐。貔貅仙去时，没带上它。如今这水怪已修行多年，炎夏时，经常睡在岩口里面纳凉，挡住了出水口。天旱时，岩口里的水又出不来，这里受灾，庄稼颗粒无收，村民也经常为争水打架。”
+
+天帝听罢，手持行杖，在岩口上边的一块石头上用力敲了三下。行宫里“轰、轰、轰”三声霹雳炸响。水怪受惊，从岩口猛冲而出，石门坎被冲破了，一股大水随之涌出。”天帝一看，“水怪”原来是一条大鲢鱼。鲢鱼冲出岩口，尾巴甩了几甩，伏在天帝面前不动了。
+
+这时有人来报：坝口里沈家岭下也涌出了一股大水，村民不再争斗，忙着引水灌慨救庄稼去了。
+
+天帝抚摸了一下鲢鱼，念其不是有意作恶，又是龙王派下来的，就让它在塘冲里岩口边化为了小山丘，岩洞的水就从它右侧流出。
+
+天帝欲行离开，看到光秃秃的柴君山，无木不生水。于是从行袋里抓了一把种子，撒向柴君山，手里还有几粒没撒出去，顺手丢在了庙山里。随从见天帝抛撒树种，也把自己口袋里的松树籽撒向柴君山其他的山坡。
+
+天帝走后，柴君山主峰之西坡下，长出一大片常绿阔叶林。后称之为“青山里”，成为水源地。柴君山山脉到处长满松树，柴君山之松，不用栽种，砍了，不出几年，又长满了。柴君山的山泉水也多了，山泉从坝口里流出，往西流经大皮口村，汇聚于梅溪河，奔湘江而去。
+
+大皮口村东边的庙山里，树种繁多，郁郁葱葱。山上小路边的山凹处曾建有庙宇，传说天帝敲过的石头，还在塘冲里消水岩之上，拿石头敲击，就会发出清脆悦耳的声音。
+
+## 小山娘娘
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+很久很久以前，村里有一户人家，家里养了两只老鸭婆生蛋，男主人每天早晨起来捡蛋，捡到的不是一只蛋而是五六个，天天如此。主人深知其奥秘，默不作声地天天早早起床去捡拾鸭蛋。
+
+有一天，天还没亮，主人的儿子起来小解，听见鸭子大叫了一声，拿火照一下鸭笼，就大喊了起来：“爸，快来看，鸭子今天生了6个蛋。”他爸迷糊中一惊，“唉！”叹了一口气，只好起来把鸭蛋捡了起来。
+
+第2天早晨，就只捡到两个蛋了，第3天，第4天，还是两个主人把儿子臭骂了一顿，儿子不解地说：“你早不说，我怎么知道！”
+
+传说村里有位单身汉，已经40多岁了，没有成家，一个人做农活一个人吃饭。一天，他见米缸里没米了，就磨了一箩谷子，将米装入米缸中，还是做事吃饭。过了较长一段时间，他量米煮饭时，忽然感觉不对，米缸里的米还有那么多！这时离磨米差不快两个月了。
+
+他想了一下，明白了，装做什么都不知道。继续做自己的事吃自己的饭。
+
+有一天，隔壁家的一位嫂子，拿着米筒到他家来，跟他说：“兄弟，借几升米给我，明天磨出米了再还你。”“我也蛮久没磨米了，你看米缸里还有不有米啊？”随口说完后，他马上就后悔了：真不该大声说米啊！把米借了，大嫂也还了，可米缸里的米却一天天少了，米缸不再生米了。
+
+还有传说：有一户人家看见别人家在煮酒，等他煮完酒后，就借用别人家的热锅热灶煮酒。煮酒时，酒是出得很多，却很淡很淡，尝一下跟水差不多。这户人家心里很纳闷，刚煮的第一锅水，酒就这么淡了？但也只好接着煮下去。
+
+天黑了后，他再接酒尝尝，酒却很浓了，并且酒还带有一些淡黄色，跟泡了红枣一样。煮酒的女人向男人眨眼，男人明白了，没作声。
+
+到了夜晚，房东一家人都去睡了。时间一小时一小时过去，酒还是不停地流入酒坛中，所有能装酒的器皿也都装满了。深夜，房东及村里人都熟睡了，煮酒的两人不好去别人家敲门借酒缸，只好让酒继续流出。
+
+五更时分，房东起来小解。看见堂屋边还有火光，迷迷糊糊大声问了一句：“你的酒还未煮完？”正在烧火的女人打了一个呵欠，答道：“哦，快了！”一句回应，酒又变淡了。
+
+传说这种事过去村子时有发生，村民认为这些都是小山娘娘做的，现在人们用“小山娘娘”来形容那些“心胸窄，气量小，说不得”的人。

docs/yong-zhou/ling-ling/da-pi-kou-cun/chapter-08.md

@@ -0,0 +1,11 @@
+# 乡村振兴
+
+大皮口传统村落有丰富的自然条件，发达的交通网络，上千亩良田，为村落的发展提供了便利条件。
+
+保护、开发、利用传统建筑，古建筑里的各种艺术作品需要充分保护起来，可以建一个村博物馆，集中展现过去农村常用的家什农具，艺术作品用大幅照片方式并加以说明。宣传好烈士事迹，讲好传说故事，让村落的文化内涵活跃起来。适当改造古建筑里的生活设施，鼓励人们住在古民居里，古民居与现代生活方式充分结合，以给古民居生命的活力。
+
+古建筑外围新建房需统一规划设计，开发旅游民宿。把古民居与新建民居相融合，形成一个古今一体新村落。
+
+充分利用柴君山资源。开发徒步游、骑车游、古建考察游等旅游形式。在各级政府的有力支持下，充分利用现代传播方式加大宣传，把民宿、风味小食、民俗有机结合起来，相信大皮口传统村落的发展会越来越好！
+
+![课题组在大皮口古村落采访|690x459](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/d52d517f6a0a6fe2be85a6d7f475b17e826a471f.jpeg  ':size=690')

docs/yong-zhou/ling-ling/da-pi-kou-cun/index.md

@@ -0,0 +1,24 @@
+# 靠山面水的诗意适居 —— 传统村落水口山镇大皮口村
+
+从零陵古城出发，沿 G322 行驶 33.7 公里到珠山镇，左拐进入X030线，再前行13公里，经水口山镇，过梅溪河，沿着一条水泥公路直行，约3公里,便到达水口山镇大皮口村。
+
+大皮口行政村，辖大皮口、坝口里、夏家、唐冲里、向阳、瓦窑头、黑山里、长冲坳等14个村民小组，村委会驻大皮口自然村。总面积5.67平方千米，
+总人口378户、1423人，有水田1200余亩、山林2700亩，我们到访的古村落属大皮口自然村。
+
+2018年12月，大皮口村被列入第五批中国传统村落名录。
+
+<!--@include: chapter-01.md -->
+
+<!--@include: chapter-02.md -->
+
+<!--@include: chapter-03.md -->
+
+<!--@include: chapter-04.md -->
+
+<!--@include: chapter-05.md -->
+
+<!--@include: chapter-06.md -->
+
+<!--@include: chapter-07.md -->
+
+<!--@include: chapter-08.md -->

docs/yong-zhou/ling-ling/fen-xiang-cun/chapter-01.md

@@ -0,0 +1,27 @@
+#  地理位置
+
+村委会建在村后的山冈坡地上，两座人造假山与一面山水风景的画墙，向人们展示芬香的优美景致。穿过村委会，来到村子的高处，放眼四周，这是一个被群山环抱的村落，坐落在都庞岭余脉怀抱中。
+
+芬香村的地理坐标为北纬25°52′52″，东经111°16′8″，海拔448米。村落朝向为坐北向南，前临田园，后依山势而建。一条石板铺设的古道从村边经过。整个村落掩映在青山绿树丛中。
+
+![芬香古村局部落俯瞰图|690x459](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/80581fc15f33c64d6df55fe0b51845a348ee6c21.jpeg ':size=690')
+
+
+村落东面是两座山岭，叫狮子岭、凤凰岭，翻过这两座山岭，再向东直达永州古城。村子的北面紧邻大庆坪乡文里村和枫木山村，到大庆坪乡政府6.5公里。
+
+在没有通村级公路前，村民外出到零陵城主要走小路，并跨过一条小溪。在小溪上有一座石板桥，用两块大青石板平架在石墩上，石墩呈船形，前尖后方，很好地减少了洪水对石桥的冲击。
+
+芬香村的南面是连绵不绝的都庞岭，向南沿着山间小路走3公里，就是与广西壮族自治区的交界地。
+
+村子的东南面与广西壮族自治区全州县东山瑶族自治乡豹子岭村相邻，村子西南的拉马岭与广西壮族自治区全州县白宝乡接壤，湖南广西两省由黄花岭所连。芬香村是永州与广西交界边线上的一个传统村落。
+
+![从大庆坪进入芬香村小石桥|690x460](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/cc5c984ee13e6725d84d1e9c679014dc660c5d16.jpeg ':size=690')
+
+
+芬香村坐落在一个小山谷盆地的边缘，东边的一些院落紧靠在山脚边，西边的主要院落则是沿着山坡向后山递层建设。
+
+我们爬上一户盘姓村民的二楼上，西南的群山尽收眼底，给人有种一览众山小的感觉。连绵起伏的山峦绿影重重，偶有山谷间升起一缕白烟，不知是炊烟还是白雾萦绕在山间。
+
+远眺山峰上的蓝天白云，绿屏静静地立在那儿，时空静止了，心儿也跟着被静化了。近处山峦上有几抹红黄色杂入其间，显得特别的绚丽。
+
+村前的水田水波碧亮，几声鸭鸣，几只老鸭水中觅食，激起了田里的水起了些许波痕。村后有十几棵高大的百年以上老树，有的三人都围不过来，有的树上挂满了只有在寺庙里才可以见到的用于祈福的红布条，这里似世外桃源，清新静谧。

docs/yong-zhou/ling-ling/fen-xiang-cun/chapter-02.md

@@ -0,0 +1,39 @@
+#  历史沿革
+
+芬香行政村共有芬香、芭蕉口、潮水江、排头等16个村民小组，境内耕地面积1780亩，山林面积近6万亩，总人口440户1610人，村委会驻在芬香自然村。芬香村是零陵区最为偏远的山村之一，也是零陵区的41个省级贫困村之一，通过精准帮扶，2017年实现整村脱贫。
+
+![芬香村村委会大楼|690x331](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/d3c2df19002fbea30e0a5d0a07cf7adb32af19c6.jpeg ':size=690')
+
+我们到访的主要是芬香自然村。芬香村之名原有几种称呼，一是叫“分香”，也就是“分香火”的意思。
+
+传说大庆坪乡文里村一位唐姓汉子贩盐经过这里，见此地山水秀美，古树参天，泉水丰富，回去后就跟文里村的族人商议，分几户人家到这里来建新村。经过几代人的发展，村子里的人口增多，村子也兴旺起来了，但却没有具体的村名，大家商议，遂取名“分香”，意思是纪念从文里村唐氏家族分香火而来，其根还是在文里村，与文里村的唐氏家族同根同源。
+
+但村里唐姓居民说，他们持有的《唐氏族谱》载，说村子唐氏人家是于明洪武年间搬来，距今有600年历史了。
+
+明清时期，文里村一个唐姓大地主在大山岭上有大片山林和田土，就雇佣了一些人在这里看管山林田土。
+
+多年后，佣人们就在这里繁衍生息，就形成了一个自然村。大家生活得很幸福，也很安稳和谐。后来有一年发生了瘟疫，大量的人病死，最后一户人家，向地主求助，地主就请来风水师重新察看这里的风水。
+
+发现村子后面有一座坟正对村口，煞气很大，于是决定将村子向南移，避开古坟煞气。地主有三个儿子，也决定分一路香火到这里来住。分过来的这个儿子又生了三个儿子，也就成了村里人现在的祖先。
+
+再后来家族中出现了一个做官的后人，回到家乡，发现这里花开遍地，芳香四溢，人丁兴旺，于是就在“分”字上加了草头，变成了“芬”。芬香村的前面有一座唐姓先祖的古墓，据说是清代的，但具体是什么时间没去考证。
+
+询问古墓边的一户唐姓村民，说这是村里唐姓人家的始祖，不知有多少代了。村内也没有什么明代的建筑，可以推知，芬香村的建村历史应属清代中期前后。
+
+另一种说法是，芬香村也叫“喷香”村，因村内生长着许多香樟树、香桂树、香柏树，而村子四周的山上有各种各样的山花轮次开放，一年四季香气盛村，因而叫“喷香”。除此还有叫“花香”、“闻香”、“清香”、“华香”的，不管是哪种说法，村名却实实在在地反映了村子的山水花香与优美环境。
+
+也有人说，是清代一位叫陈彩龙的文人到此村做客，建议把村名“分香”改成了“芬香”。
+
+芬香自然村里有盘、唐、张、邓四姓，三个村民小组，共20户人家。
+
+在解放前芬香村里也是四姓，即唐、盘、贺、张四姓。听说贺姓人家当兵去了台湾，后来，从外面来了一户邓姓人家。
+
+在村里，拜访了82岁的盘忠武老先生。盘老说，最早居住在这个村里的是瑶族盘姓。在进村的路边地里原有一座盘古庙，庙里有一块碑。但我们没有找到石碑，其庙址也没有找着。
+
+村里的盘姓人家后来搬到广西瑶族村寨去了。
+
+盘老说：他家是四代前从广西东山搬迁过来。开始以租种田地为生，土地改革时落户到村，分到了自己的田地，盘老1961年零陵师范毕业，分配在教育局工作，后到湾夫中学，1968年调到大庆坪中心完小，目前整个古村里只住着盘老一户瑶族人家。
+
+从这可知，芬香村一直都是瑶汉民族杂居在一地，村民可以自由迁徙，民族融合，共同发展。
+
+![芬香古村落局部图|690x459](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/6fc363a40f06c873ac072c2734b330a6f8ab9338.jpeg ':size=690')

docs/yong-zhou/ling-ling/fen-xiang-cun/chapter-03.md

@@ -0,0 +1,107 @@
+# 建筑特色
+
+一个村落的建设，无不体现了当时村里人的智慧与财力，也表现乡贤们在村落建设上的文化理念，及乡间工匠的技术水准。古代的村落建设，特别是深山里的村子，村民们既要考虑生活生产和以后村子发展的各种需要，更要考虑到村落居民生命财产的安全。
+
+因此南岭一带的古村落，在最早建设时，要考虑到这些因素，因而村落设计布局时，通常都会设计具有防护功能的墙，建一些具有防护性质的的建筑，芬香村设计布局就是这样的。
+
+## 芬香村的布局
+
+芬香村建在狮子岭、凤凰岭与大山坳之间的一个小山谷中。东边的院落建在狮子岭凤凰岭山脚下，由两个巷道三排屋组成，坐东南朝西北，以邓姓为主。
+
+在山谷西的大山坳小山坡上的院落从山顶向下递层而建，西边院落与狮子岭山脚下的院落相向而成，坐西北朝东南，这也是芬香村保存最好的古民居院落。
+
+院落四周建的高达近两米的青石围墙，村落的原入口在东南面，从东南方向的村口进院落，有三道栅门。
+
+第一道栅门与围墙相连，上七级台阶，走一条斜石板路，是第二道栅。第一道栅门与第二道栅门之间的两边围墙上是村内厕所与各种公用房屋。
+
+过了第二道栅门，就是一条有二十多级缓坡台阶的石板路，石板路边是院落的排水沟，在排水沟边上就是连排屋。在排水沟边有五级台阶，踏上台阶进入连排屋前的檐廊。
+
+村子石板路右边还保存着三栋三开间的连排屋，走廊连着三栋屋。再走几级台阶是第二进连排屋。
+
+第一进连排屋与第二进连排屋不相通，各成单独院落，需要从券门出来通过巷道石板路才能进入到另一进连排屋。
+
+![芬香古村的入村大门与台阶-01|333x499](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/fd148f60fc87471e8efb290d68aa085b068824fb.jpeg ':size=333')
+
+![芬香古村的入村大门与台阶-02|362x500](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/2fe2519e00d30a1af6eac2ba60d82bbbeade1bd2.jpeg ':size=362')
+
+
+上到二十多级台阶，便是第三道栅门。这道栅门有五个栅门方柱口，高高的封火马头墙把里面的房屋紧紧地包裹起来，进入栅门是一栋连两边屋的风雨屋式的走廊，两边是两连座的二进三开间屋，村右的两进两连座，经过维修保存得较好，长长的走廊前是水沟，大门敞开，前后两进用天井和厢房相连，整个房屋宽敞明亮。
+
+![芬香村里的第三道栅门|690x427](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/a2cc7a29a16f194a63fae5ba5514d9c6bda2bfae.jpeg ':size=690')
+
+村落的后面是20世纪50年代后期建的家会食堂，保存较好。村民说在外围墙四周及院落的后面过去建了三座碉楼，用于观察防范匪情，只要有土匪来，立马通风报信，然后村民迅速集结御敌。
+
+![芬香村里的农会食堂|690x459](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/002de2aa4b235aff244c0ade189d277eb18f0ff9.jpeg ':size=690')
+
+![芬香村里的公共食堂|690x472](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/aa01fc1f6b4f1ed85fb72b5895ae7f8d8c6949ba.jpeg ':size=690')
+
+整个芬香村就在一个半山腰的山窝窝里，房屋依山而建，因形就势，高低错落。整个村落似一座坚固的碉堡，村落外围是环形围墙，村内由一条青石板路连接着各家各户。
+
+围墙脚下是一条两尺多深的水渠，水渠与村前田洞相通，既可用于排洪，又可引水灌溉，一条穿行在水渠与田间的石板路绕村而过，小路向西南通往广西东山乡，向北通大庆坪，可至零陵。
+
+这是过去芬香村与外界相连的主要通道。
+
+![芬香村里的第三道栅门-01|690x459](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/fb55f86e97cdd9cbf1b86cdb972a061f8392daef.jpeg ':size=690')
+
+村前栅门的北面有一口椭圆形的水塘。水塘的四周塘堤都是用方块青石垒砌而成，大块大块的青石从塘底砌到石板路面上，塘埂四周的石板路，保存较好，现仍然是村民往来行走的主要通道。
+
+水塘不太深，种有一些荷花。过去干旱时，这口塘是村民保粮产、保生活用水的主要储备水池。
+
+![芬香村前的消防水塘|400x500](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/f83fe5e972d1349faf3c8c9e82eb1ede8df5832e.jpeg ':size=400')
+
+从芬香村西边院落村口出来，经过几丘农田的石板路就是东面的院落。走上高高的石台阶，这东边的院落有二条巷道，三排屋。院落的后面是青石嶙峋的小山。
+
+在布满青石的土地中，生长着各种树木，成为一片小树林。石山在院落后面把院落包围住，成为一道天然屏障。
+
+东边院落设计布局的风格与西边院落不同，具有典型的湘南建筑特色。
+
+从巷道进去是走廊，走廊一侧是厢房、天井，一侧是堂屋与卧室。天井前是高高的封火照墙，把房屋与外界隔断，一栋房屋成为一个封闭的生活空间。
+
+前一栋房屋与后一栋不相通，都是从巷道进入房屋，这东边的院落建于民国期间。
+
+## 建筑艺术
+
+芬香村的古建筑大多是清末民初时期的，村落四周是山岭，山岭上木材很多，村民因地取材，大量采用当地石材和木材建造房子。
+
+芬香村院落的屋墙：墙基是大方块青石，屋外墙先是青石砌到一米高左右，然后用青砖垒砌，采用的大多是空斗墙，硬山墙墙檐上用石灰雕塑描绘条纹，非常鲜明，墙顶的下方用砖砌成窗，不同的房屋墙体，窗户的形状不同，有四瓣棱的、六棱形的。
+
+进第三道栅门的门墙上，用石灰泥堆塑了两重门楣，门楣的彩画清晰明丽，最上层的彩画是两只鸡相向而鸣，两朵牡丹花的花瓣层次分明，左边有一题词：“平安竹报千年碧，富贵花开一品红。”表达了芬香村里的百姓对“平安富贵”的寄望与企盼。
+
+下层画的是喜鹊，回头一鸣是给人们报喜报平安。另一座房屋的门楣上画的是鸟与花卉，其线条精细，形态逼真，可见当时这位民间画师的绘画水平是较高的。
+
+![芬香村门楣上彩绘图|690x459](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/70c88ea672eb792956263892ded93ce39849c17d.jpeg ':size=690')
+
+
+![芬香村门楣上彩绘与简易堆塑图|690x460](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/161a0a77f12048bd270a37ec64e85cd2a40bd37f.jpeg ':size=690')
+
+
+![芬香村古宅院照壁上装饰|666x500](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/6ecbf11ff8b144cadc9585636115828d2f030654.jpeg ':size=666')
+
+
+围墙内的房屋则是采用悬山墙，屋檐伸出墙外；屋内大量采用的是木材，穿斗式的木架结构，全木质隔板墙壁，充分利用山中木材。
+
+![芬香村全木结构建筑|690x459](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/111345c2331fa0a735c232d63b2e056db656edeb.jpeg ':size=690')
+
+![芬香村正堂梁枋图|690x459](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/030fe001552a338b8602373c346cde6c71a186d6.jpeg ':size=690')
+
+
+![芬香村檐廊斗枋结构图-01|333x500](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/72577e1151269d37df3663a66a7d16d567fae9f6.jpeg ':size=333')
+
+![芬香村檐廊斗枋结构图-02|285x499](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/e63499f5564dfd1d56480116f3bbb87fa7d105fd.jpeg ':size=285')
+
+马头墙上的排水口设计合理，充分表现了民间匠人的智慧。
+
+![芬香村里马头墙上排水口-01|689x460](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/8987e760b029b024adbd726c87271e5e9c135750.jpeg ':size=689')
+
+![芬香村里马头墙上排水口-02|689x459](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/dd7380038e6a3b496efe3f8bd3d3ba9ac32d1313.jpeg ':size=689')
+
+最精美的是绦环板、月梁上的木雕和柱础上的石雕。芬香村里的一对狮子、麒麟柱础，是我们在零陵古村落中所见过的最具特色的一对。此外，其瓦当图案也很精致。
+
+
+![芬香村里的精美木刻-01|690x403](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/869dcc20bc41df5cdacf38cffaccdc7f2ab998dc.jpeg ':size=690')
+
+![芬香村里的精美木刻-02|690x460](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/4d330cd32e4115adceb4f132f6257ade3ceaddfe.jpeg ':size=690')
+
+![芬香村里的精美木刻-03|690x459](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/c7650da499e29990b2882e735eab637cb4e89e62.jpeg ':size=690')
+
+![芬香村的瓦当图案|689x395](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/4bc569e787f1df24b5a7a1ea78ebfc626e9f66ba.jpeg ':size=689')

docs/yong-zhou/ling-ling/fen-xiang-cun/chapter-04.md

@@ -0,0 +1,79 @@
+# 民俗风情
+
+芬香村地处零陵西南边界，与瑶族同胞杂居一地，至今还保存着许多并带有瑶族风格的民俗风情。如建房，芬香村还保存着较完整的仪式。
+
+## 上梁仪式
+
+房屋建筑快落成时最重要的仪式就是上梁。木匠师傅要先选好梁木，并把梁木做好，架在较高的地方，不能着地，防止人们从梁上跨过。
+
+梁木选择比木柱要稍小的直杉木（或香椿树）。上梁前需先选好日子与时辰，避开各种凶煞，才能上梁。日时定好后，开始准备上梁宴。
+
+上梁这一天，家属中的亲戚及村民都会到新房祝贺，并送上贺礼。孩子们到得越多越好，越热闹越有人气，预示建房家庭的人丁兴旺。
+
+孩子们参加这种活动，其家长一定要告诫孩子多说吉祥话，并指明哪些话不能说等。
+
+第一步，是由村里德高望重的长者，或是师公，诵唱《上梁文》。
+
+第二步，是用鸡血祭梁，以求根基牢固，平安长久。师公用嘴咬开公鸡的鸡冠，用鸡冠血涂抹在梁木上，鸡不能杀死，这叫活祭。
+用来祭梁的公鸡，在仪式结束后交给师公带回。过去有的人家还会在梁木上用毛笔写上上梁日期，我们在考察古村落时就是通过梁上书写的日期，了解到古村落的建造时间。
+
+第三步，用一对外圆内方的古钱币、一双红筷子、纸笔墨、五谷等，用红布包裹好，用红线、红黄彩色新布条把它们捆绑在梁木向地面一方的正中，一定要捆严实，防止松了掉下来。
+意为祈求四季平安，五谷丰登，后辈文武双全。另外在梁的两头还捆一串铜钱，以示镇邪。
+
+第四步，上梁。由村里的青壮年用棕绳一步一步将梁木拉上去。拉梁的时候，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天。木匠师傅唱上梁歌，“正梁上上六步啊，六六六六大顺啊！”拉梁的人们齐声呼应“好的啊！”每上一步，上梁师傅唱一句，拉梁者都要高声呼应：“上啊，大吉大利！”在场的村民亲朋也一起跟着呼喊回应。
+
+第五步，接包。待梁木拉上去放正后，就把装着糍粑、红包、花生、桂圆、红枣、玉米等物品的箩筐拉上去交给建房的木匠师傅。
+主人除了给木匠师傅正常工钱之外，在这个箩筐里放一些额外给上梁木匠师傅的礼品。
+
+第六步，抛梁，这是最热闹也是最有欢快有趣的一道程序。
+木匠师傅接到箩筐后，大喊地声，“祝贺啦！”随后将糖果、花生、糍粑、铜钱、红枣、桂圆等从梁上向下抛向四周，让前来看热闹的男女老幼争抢，人越多主人越高兴，此举称为“抛梁”，意为“财源滚滚来”。
+在“抛梁”时，木匠师傅还要说吉利话，“抛梁抛到东，东方日出满堂红。抛梁抛到西，麒麟送子挂双喜。抛梁抛到南，子孙代代福满堂。抛梁抛到北，囤囤白米年年悦。”一边向下抛撒，一边唱着山歌，梁下的人们一边捡礼品，一边也会随声呼应。
+
+上梁歌词有讲究，一般七字一句，一段六句，寓意有吃有喝，人寿年丰，天长地长。如：
+
+炮竹的响喜洋洋，我给东家来上梁。主梁生在青龙上，龙尾连在凤凰山。多发红包多生子，保你东家人财旺。
+
+说上梁来快上梁，上梁粑粑你先尝。先赐东家金元宝，再赐东家粮满仓。三赐东家平安树，四保东家子孙长。
+
+上梁粑粑软呵呵，快抛粑粑子孙多。老人捡起哄孙崽，后生捡起哄老婆。姑娘捡起送郎君，奶崽捡起笑呵呵。
+
+太阳刚露上吉梁，吉梁上在新屋上；左边连着状元府，右边搭起是金榜；东家多把红包递，保你儿孙做大官。
+
+黄道吉日上吉梁，吉梁上在屋上方。梁上包好笔墨砚，恭祝东家世代昌。文官胜过文兆姬，武官赶上朱元璋。
+
+抛梁结束后，众人退出新屋，让太阳晒一下屋梁，这叫做“晒梁”。最后，主人设宴款待匠人、帮工和亲朋好友，并分发红包，整个上梁仪式结束。
+
+## 祈福
+
+挂布红条祈福许愿，一般都是在寺庙或有特殊的祭礼地才会见到。芬香村是瑶汉民族混居的村落，民族融和，两种文化习俗互为影响，因而形成了村民经常举行祈福的活动。
+
+村后的高大树上挂满了红色布条，东面院落的树上也挂着红布条。
+
+![芬香村后的古树上挂满了游客的祈福布条|690x441](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/2ab9f1f706e2acc31122612ca4e112d062eaf642.jpeg ':size=690')
+
+
+## 摸鱼
+
+芬香村水资源并不丰富，村民因地制宜，就在稻田里养鱼，以解决村民的吃鱼问题。因鱼在稻田里吃着禾花长大，这鱼就叫着禾花鱼，村民说这鱼以前还是朝庭贡品。
+
+收割完稻谷后，稻田里还有水，这时就会举行摸鱼节，一是庆祝丰收，二是趁着稻田水没干把鱼捞上来，晒干以便腊月食用。
+
+摸着的大鱼交给养鱼的主人，而小的就会谁摸着归谁。摸鱼节没有固定的日期，而是村民把稻田里的稻谷收割完了后，再约定时间全村同到稻田里摸鱼，全村的男女老少都会在这一天或拿着家里的鱼罩，或空手到田里摸鱼。
+
+长期的约定，就形成了芬香村较有仪式感的的娱乐活动了。
+
+![芬香村的捕鱼工具-01|611x500](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/b4302d319cf55c005d1cf26cffa242c931f432fb.jpeg ':size=611')
+
+![芬香村的捕鱼工具-02|461x500](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/7c9a829b7f397c5749e0640be9a712871095380f.jpeg ':size=461')
+
+![芬香村的捕鱼工具-03|378x500](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/21061f80a8704f14891ef9b415cba8cf22ca16b8.jpeg ':size=378')
+
+## 崇文重教
+
+芬香村地处边远的大山中，靠着耕种旱作物过日子，芬香是国家级的贫困村，村子的经济虽然贫困，但村民对孩子的教育却没有任何的放松。在300多人的村子里，考上大学的不在少数。
+
+如贺家小孩考上了中国人民大学，唐家小孩考上了哈尔滨工业大学，盘家小孩是清华大学的博士，一般大学的学生有10多个，还有两个空军飞行员。经济落后但子女培养却毫不含糊，相互学习，相互提携，相互竞争，从而，形成了芬香村一心尚学的好风气。
+
+这些走出家乡的学子，其对家乡的眷恋却没有减少。身处繁华的都市生活，惦念着的还是家乡的父老乡亲。
+
+每次回到这偏僻的芬香村，临走时总忘不了带上一包家乡的红薯干与那独特穇子酒。这就是家乡的味道！

docs/yong-zhou/ling-ling/fen-xiang-cun/chapter-05.md

@@ -0,0 +1,27 @@
+# 故事与民谣
+
+## 传说故事
+
+很久很久以前，黄花岭东面住着一对相依为命的兄弟，非常勤劳，他们没有钱买耕牛，就用手一锄头一锄头地挖田种庄稼。
+
+有民谣曰：“千狠心万狠心，打把锄头三五斤，一锄挖个黄花岭，两锄挖个养牛坪。”他们的辛劳感动了居住在黄花岭山上的神仙，决定帮助他们。
+
+一天，这位神仙就变化成一个江湖上卖狗的人，卖狗人来到兄弟俩挖田的地方，念念有词的唱道：“卖狗牵牵，卖到云南四川；谁个识货，我就不收钱。
+
+”兄弟俩看到那条狗油毛光亮，长得高大，很有神采，就买下了那条狗。神仙见他们买下狗，没有说一句话，眨眼就不见了。
+
+兄弟俩刚把狗牵到手，想掏钱，却见不着那卖狗的人了。那狗跟着兄弟俩回到家，不仅会看家，而且还会犁田，他们再也不用拿锄头挖田了，日子也慢慢好起来了。又一日，一个盐贩子路过黄花岭，看见兄弟用狗犁田，觉得狗犁得了什么田呢？于是他山上唱道：“卖盐卖了多少年，从未见过狗犁田。
+
+狗若犁了这丘田，我愿输了这担盐。”兄弟俩见卖盐人这样说，就跟他打了睹。
+
+一袋烟工夫，狗就把一丘大田犁了，盐贩子只好认输，把那担盐乖乖地留下来了。
+
+从此兄弟俩不仅种田，也开始了贩盐的生意，日子过得红红火火的了！
+
+## 民谣
+
+摇呀摇，摇到外婆桥。摇大了，砍柴烧。砍一担，回来有个嘎嘎蛋。砍一把，回来有场打。
+
+古怪古怪真古怪，和尚帽子翻转戴。我讲先煮饭，他讲先煮菜。一滴眼泪屎，打烂钹锅盖。
+
+月亮光光，月亮柔柔，江边奶崽放水牛。水牛过江，踩死蚂蟥。蚂蟥告状，告到和尚。和尚担水，遇到海龟。海龟生蛋，拿来送饭。

docs/yong-zhou/ling-ling/fen-xiang-cun/chapter-06.md

@@ -0,0 +1,19 @@
+# 振兴绿色乡村
+
+芬香村在2017年底全村整体脱贫，现在芬香村正努力把青山变为金山银山。芬香村依靠与广西交界的优势，与广西百姓手足相亲、守望相助，瑶汉民族共同发展。
+
+芬香村在大庆坪乡政府指导下，与广西永福、全州等县交流扶贫产业经验，发展乡村经济。
+
+村民在已有4万余亩杉树林的基础上，又将荒山补种、林业抚育，发展林禽、林畜、林菌等林下经济列入发展计划，如采集松香，放养山鸡、土鹅、肉牛，人工培育食用菌等。
+
+根据山地土壤特点，发展油茶。
+
+芬香村委与九冲岭合作社合股经营拉马岭油茶基地项目，包括种植油茶、生态种养殖、农产品深加工。2020年3月，芬香村争取到产业发展资金100余万元，流转山林350亩，种下了油茶树。
+
+一棵棵油茶树长势良好。
+
+与广西永福县文杰罗汉果专业合作社及全州县瑶寨蔬菜种植专业合作社签订协议，种植特色产业豆角、罗汉果、百香果，定点购置种苗、技术服务、收购成品。芬香村已成功注册“大庆坪土猪”商标，今年养殖土猪约400头，以分散、放养为主，喂食生态草料，使土猪肉质更鲜、品质更好，并计划新建一腊肉熏制加工车间，打造土猪腊肉新品牌。
+
+芬香村正向绿色美丽乡村迈步前进！
+
+![课题组在芬香村调研|690x459](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/5d9d5135317b4439422e5bf8af4876cb27695eea.jpeg ':size=690')

docs/yong-zhou/ling-ling/fen-xiang-cun/index.md

@@ -0,0 +1,27 @@
+# 民族融合的湘南典范 —— 传统村落大庆坪乡芬香村
+
+从零陵古城出发，行车一个多小时，到达大庆坪镇，再从大庆坪镇向南转，沿山路而行，是一条长约6公里的乡村公路。放眼望去，远处山峦起伏，墨绿尽染层林。
+
+天空上的白云在山尖上停滞凝固，似乎在佑护这片墨绿，又似在寻找另一种色彩。一阵风吹来了，山顶上的白云慢慢地向远处飘移，是那样的慵懒，是那样的悠闲。
+
+公路两旁竹木葱葱郁郁，偶尔有小藤条伸到路边来，像似对来往的游人伸出热情的手，高大的树木遮住炎炎烈日，把一条公路掩在绿色中。
+
+山间的层层梯田里，不是乡亲们收割稻谷后的草堆，就是已种下的油菜苗，仿若在昭告游人今年又是一个丰收年。转过一个山弯，右边是山坡，车子只得紧贴山崖前行；左边是陡峭的山谷，山谷被绿树藤蔓所遮掩，只有从谷底传来的空远流水声，才会知道公路下方是万丈深渊。
+
+再转过一道弯，就是一个较为宽阔的山谷，一条小溪沿山谷曲折而行，在溪水边是依次向上的梯形山地，乡村公路就在山地中向前延伸，沿着这条公路继续向前行驶，在一处山坡的平顶上有一座新建的楼房，这是芬香村村委会。沿村委会门前的水泥路继续前行，约数里，上一山坡，发现前方有一座仿古建筑，这就是芬香村的游客接待中心。
+
+该村于2016年被国家住房建部评为第四批“中国传统村落”。
+
+![芬香村村口游客中心|690x459](https://cdn.isharkfly.com/com-isharkfly-www/discourse-uploads/original/1X/f28c233cb6e2d1445abbbeeb00506d4a9398da7a.jpeg ':size=690')
+
+<!--@include: chapter-01.md -->
+
+<!--@include: chapter-02.md -->
+
+<!--@include: chapter-03.md -->
+
+<!--@include: chapter-04.md -->
+
+<!--@include: chapter-05.md -->
+
+<!--@include: chapter-06.md -->

docs/yong-zhou/ling-ling/mao-ping-li-cun/index.md

@@ -6,20 +6,20 @@
 
 这里有天时、地别的因素，也有人为因素。根据考察所获，对毛坪里古村的基本要素、古今状况，作以下描述。
 
-[chapter 01](chapter-01.md ':include')
+<!--@include: chapter-01.md -->
 
-[chapter 02](chapter-02.md ':include')
+<!--@include: chapter-02.md -->
 
-[chapter 03](chapter-03.md ':include')
+<!--@include: chapter-03.md -->
 
-[chapter 04](chapter-04.md ':include')
+<!--@include: chapter-04.md -->
 
-[chapter 05](chapter-05.md ':include')
+<!--@include: chapter-05.md -->
 
-[chapter 06](chapter-06.md ':include')
+<!--@include: chapter-06.md -->
 
-[chapter 07](chapter-07.md ':include')
+<!--@include: chapter-07.md -->
 
-[chapter 08](chapter-08.md ':include')
+<!--@include: chapter-08.md -->
 
-[chapter 09](chapter-09.md ':include')
+<!--@include: chapter-09.md -->

docs/yong-zhou/ling-ling/tang-fu-cun/chapter-01.md

@@ -0,0 +1,12 @@
+# 地理位置
+塘付村位于零陵区西向，大庆坪中心地带。
+
+距千年古城、零陵区人民政府所在地75公里，大庆坪乡人民政府所在地1公里。
+
+塘付村属喀斯特地貌，系丘陵地区，经度111º17′31″，纬度25º54′58″，海拔高度256米。
+
+该村东邻大庆坪乡寨子脚村，南接黄家湾村，西为井边村，北是大庆坪社区。
+
+作为丘陵地区的塘付传统村落，在大庆坪乡管辖的村落中，地理位置是比较优越的。
+
+![山岭田园|690x433](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/3/39c3004863bfac560f910ca06667adbcaaa6cbc5.jpeg ':size=690')

docs/yong-zhou/ling-ling/tang-fu-cun/chapter-02.md

@@ -0,0 +1,65 @@
+# 自然环境
+塘付传统村落的生态环境比较好。村中八旬老人唐书智先生，思路敏捷，对我说：“我们村的风水好，发人多，从这里搬出去的，有几个成大村子了。
+
+”他言下之意的风水好，其实是说这里的生态环境好，适宜人们生存发展。考察发现塘付传统村落的生态环境有五大特点。
+
+## 青山
+一是有青山。塘付传统村落三面环山，东面是海拔712米的东边山；南面是海拔603米的大王岭；西而是海拔800米的兵马山。
+
+山上植被茂密，树木葱郁，野生资源丰富，空气新鲜，气候宜人。
+
+![塘付村-全景|690x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/5/559dc7b35cf2dabee88b3e67cd1e7674beef7297.jpeg ':size=690')
+
+
+## 梯田
+二是有梯田。塘付村的梯田据说形成于秦代。塘付村的先祖在这里建村落户时就开始对梯田进行改造加建，经过多少代村民的长期共同努力，才建成如此这样的规模。
+
+层层叠叠的梯田，不仅为塘付村民众提供生活食粮，而且还成为了塘付村的一道亮丽景光。二十世纪七十年代初，中央新闻电影制片厂《引出千年阴河水，迎来幸福满人间》、《财富中国》杂志拍摄、播映、刊载。
+
+当时任湖南省委书记、后被推选国家主席的华国锋同志曾来到这里，向全省人民发出响亮号召，学习这里人们愚公移山的精神。
+
+塘付村人民群众鼓足干劲，力争上游，下定决心，排除万难，用改天换地精神，继续在塘付村的山岭坡地修建起一层层美丽梯田。
+
+![塘付村-梯田|690x451](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/5/59bc4f31bedb8ba1b960229e5b02a558cbebbf02.jpeg ':size=690')
+
+
+## 古树
+三是有古树。塘付传统村落旁的有一片古树林，树龄分别在150年至800年间。
+
+特别矗立在村口两棵重阳木树，一棵800年，一棵250年。800年的大树腰周长近10米，250年的腰周长有5米，已被列入国家一、二级保护树木。
+
+村民把这两棵树称之为“大小将军”、“恩爱夫妻”、“忠诚卫士”树。
+
+这两棵古树，几百年来，一直在那里伴随着塘付传统村落，虽然这片古树林生长期上了几百年，依然枝繁叶茂，在为塘付村人们提供着天然氧吧，装点着古村的秀美，成为村人休闲去处。
+
+![塘付村-两棵重阳木树|634x500](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/optimized/2X/3/395b8adcda241b3c0e1a1a69d08f9666931d5bdd_2_634x500.jpeg ':size=620')
+
+
+## 水塘
+四是村中有水塘。大庆坪因地理环境原因，这里是个缺水的地方。
+
+他们的先祖为解决缺水问题，造福子孙后代，利用泉水眼在村中间修建一口水面近2100平方米的长方形大水塘，积蓄地下水，用来保障村里消防安全，大旱补充农业溉灌用水。
+
+据老人说：村中间的水塘为塘付村的人们发挥了几百年的功能作用，现在仍在发挥作用，还成了一道传统村落景观。
+
+大塘里风平浪静，平面如镜，微风吹拂，泛起波浪。考察时，我站在水塘边古屋下，见涟漪的水中倒映着古建筑时隐时现在闪动着，如诗、如画、给人一种古村特有的梦幻般联想。
+
+![塘付村-水塘|690x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/7/72a9931b20a80d1281e2065f5a5cb677f38b42e3.jpeg ':size=690')
+
+
+## 盆地
+五是村西有盆地。站水塘边，向西望去，是一片视野开阔地，村里人叫“塘付盆地”，是塘付村的粮仓。
+
+世代塘付传统村落的人们，在这片土地劳作、繁衍生息。几百年来，塘付人对这片土地作出了付出，这片土地也给了塘付村人生存报答。
+
+考察时，正逢油菜花盛开的季节，盆地上黄得像金子般的油菜花，飘着迷人的芬香，衬托着传统建筑，给人美不胜收的感觉。
+
+![塘付村-盆地农田-01|604x403](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/d/d78d1af0e88700631407e5ecf98a4b2829e986c1.jpeg ':size=600')
+
+![塘付村-盆地农田-02|611x407](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/a/a9fa043f7dd9717d5e557512d1f12763ecb5cd80.jpeg ':size=600')
+
+
+## 市场
+六是村北有市场。在村北大约1公里的地方，是大庆坪乡集贸市场。3天一次的农贸集市，山里山外的人们汇集到这里交流着农副产品，吆喝不断，十分热闹。
+
+生活在这山、这水、这古树、这盆地、这市场生态环境中的塘付传统村落人，当然有一种自豪感。

docs/yong-zhou/ling-ling/tang-fu-cun/chapter-03.md

@@ -0,0 +1,37 @@
+# 村落沿革
+![塘付村古建筑全景图|690x464](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/e/e2fcc7e916f83db2f1dd628533f5ce56b9c245ba.jpeg ':size=690')
+
+据《唐氏家族世系相谱》绢画图记载：塘付村始祖唐氏排行十四（名不详），江西人。
+
+明太祖朱元璋在公元1368年登基执政时，天下没有完全太平，有的地方还有战乱，江西的战乱还比较严重。由于战乱，民不聊生，日无安宁。民众为避乱求生，举家四处逃难。
+
+唐十四郎与其兄弟携妻带子，扶老拉幼，从江西鹅公大丘入湖南，逆湘江，走汉道，到大庆坪，先在大庆坪东边山下临时居下。
+
+见此平安无事，决定永久定居。在附近择地建居屋时，见临近大庆坪不远处山清水秀，林密树茂，地平宽广，土地肥沃，平地上还有一天然小水凼，凼水清澈。唐十四郎领着家人年复一年把水凼挖筑成古塘，在塘边建起了居屋，并取名“塘富村”。
+
+![绢画谱照|242x500](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/optimized/2X/d/d9dec7a0e3e4c8454984de853bf809fc0bba60a8_2_242x500.jpeg)
+
+塘付村是在“三甲塘”的基础上发展起来的。明代初年，唐氏始祖在此建了村落后，随着时间推进，社会向前发展，塘付村也不断发生变化，人口不断增长。
+
+正当民众过上平静日子时，天有不测风云，清乾隆二十七年（公元1763年），零陵西南向出现了大旱灾，导致大庆坪一带庄稼颗粒无收，人畜饮水困难，塘付村也没逃过此难。为了生存，较大村落民众，特别像塘付村经过百年发展，形成一定规模的村落民众，纷纷逃离村落，到有水的地方去求生存，另建立了村庄。
+
+据立在塘付新村坍塌祠堂裸露碑文记载：“吾祖秀公生吾父兄弟有三，长房讳开，二房讳刚，三房讳汉，均叨祖德，房齿俱茂。虽昔置立公业，恐人繁齿众，后虑防是，以三房公议……”落款为“光绪八年仲春中浣八日，唐元秀三房子孙公立”。
+
+据村子的绢画谱和另二块碑文考证，塘付村新村子就是在清末时候从塘付老村分离出去的。那时，塘付村出去了不少人，附近一带姓唐的村落大多是从这里搬出去的，几百人村落都有几个。
+
+![古碑照|281x500](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/optimized/2X/e/ec1e3702f6a3f8a9137cbf619efff67d7d8e96d0_2_281x500.jpeg)
+
+
+塘付村现有三姓人氏居住，除唐姓，还有孟姓和郝姓。唐姓是传统村落创建姓，孟、郝两姓是后搬来居住的，从什么地方搬来，何时搬来，没有记载，也没人说清道明。三姓人氏同居一村，都很和谐，相处很好，大小事都能相聚一起，相互帮助，你来我往已形成风气。几百年来都如此。
+
+中国有许许多多村落用姓氏取名，如“刘家村”、“田家湾”、“张家湾”等，用的都是姓氏。唐姓住的村“塘付村”的“塘”字左边有“土”，姓氏“唐”与村名“塘”不同。村人说：先祖十四郎建村取名，是以村中的“塘”命村名的，所以村名“唐”字带“土”的“塘”字，不是“唐”姓之“唐”听这么一说，就明其中之意了。
+
+塘付村的“付”字，听说其祖先给村子取名是富裕的“富”字，现在写成了付出的“付”。从语音上“富”与“付”是同音字，在字义上是有区别的，是不同意义的字。也许后人在写村名时为了简省减少笔画，也许书写上的错误，写成了别字，把“富裕”的“富”写成了现在“付出”的“付”。
+
+实际上“塘富村”村名最能表达村民对村中“塘”的真实情感。有“塘”就有水，有水就能灌溉田地，才有村子的富裕，村民美好的生活，村人几百年的生存发展，不能说与村中水塘没有关系。
+
+塘付传统村落从建村到今天，已有650多年的历史，越过了漫长历史，跨过几个朝代。随着社会不断向前推进，已发生很大变化。
+
+中国建立后，特别是我国实现改革开放以来，塘付村的变化更是翻天覆地。一个有着600多人的村庄，人年均收入达5000元以上。这是了不起的数字，而今塘付传统村落人正在沿袭延伸传统历史，继承发扬先祖创业精神，在保护传统建筑的基础上，不断扩大村落建设。
+
+塘付村已于2018年被国家住建部列入第五批传统村落保护名录。

docs/yong-zhou/ling-ling/tang-fu-cun/chapter-04.md

@@ -0,0 +1,153 @@
+# 建筑特色
+
+这里所说的建筑特色，是指塘付村的传统建筑特色，不包括她的现代建筑。
+
+传统建筑，是在长期的历史进程中逐步形成的，是劳动群众智慧创造的积累，是一种文化现象。传统建筑并不是一尘不变的。各个时期传统建筑有各个时期的特色，因为它是与各个时期的政治、经济、文化、审美等各方面有密切联系的。不同时期传统建筑大都在建筑类别上结构奇巧、装饰精美、建筑材料，也有自己的时代特征和建筑风格。
+
+塘付村是建在石头上的传统村落。因该村属湘南，又与广西边境交界，处大庆坪的山岭中，传统民居建筑属湘南传统民居建筑派系。有广西边境传统民居建筑因素，也有自身的传统民居建筑特色。
+
+## 布局特色
+
+主要体现在以下几个方面；一是村落朝向，选择坐东朝西，其中有深刻含义的。村人对我说：传说他们的始祖在此立村，村落坐东朝西，东是每天太阳升起的地方，村落面对东方，就是面对光明。村后是石头山，坚如磐石。说明靠山很硬，对村落发展很有好处。二是依山就势建居屋，从低到高，自下而上，阶梯式建民居，体现了水往低处人往高处的世俗思想。居民一栋高于一栋，村落有立体感，凸显出村落雄伟壮观。
+
+![村巷道居屋照|690x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/d/d5eeb56971e34906fdc76c50429c3f36b7859570.jpeg ':size=690')
+
+
+三是横纵拓展，村前以水塘西为一横线作前栋前基准线，以此后推，不得逾越此线。纵就是以村中巷道为纵中轴线，沿巷道两侧建民居，以此类推。以同势拓展。“坐东朝西”，“依山就势”、“横纵拓展”这就是塘付村传统建筑布局特色。
+
+听说村里前辈们古时建民居，一是维系这种建筑布局格局，现规模之大的塘付村传统民居建筑，给人的视觉印象是：村前美观、巷道规范，民居布局有序，村落大而不乱。
+
+这些都要是村民先辈们在世代变迁建民居，维系始祖规划的村落布局所带来的。
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+
+## 用材特色
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+从现存传统民居建筑可以看出。塘付村传统民居建筑用材有：石块、砖、瓦、木、泥、灰、粉、墨水等。在这些建筑材料中石块、砖、瓦、木、灰是主要建筑用材，其他为辅助用材。
+
+石块是当地天然山石，经石匠取凿运回，用于室内天井、门槛、墙基、巷道、排水沟；
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+![石外墙照|690x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/0/0b02acad69cfd4a11c22bda2c3f2a3c63626217f.jpeg ':size=690')
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+砖瓦是匠工手工制作入土窑，用山里柴木烧几天几夜，坚硬度强。砖用于民居墙体建筑。
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+![外墙照|690x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/0/0b02acad69cfd4a11c22bda2c3f2a3c63626217f.jpeg ':size=690')
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+瓦盖在屋顶上，砖墙有防火作用,日晒雨淋，霜打冰冻永不褪色。瓦起挡雨防风作用。木用于民居内部建筑，一种是杉木，一种是野木（也叫杂木），杉木用作梁柱、木壁、卷棚、木窗。
+
+野木用作室内雕刻装饰，结构受力处。
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+![木梁柱照|690x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/9/943514b532471ded8664c29dd95c17a15af9cad4.jpeg ':size=690')
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+泥土用于窗外檐上泥塑。灰有草灰、石灰两种，与糯米浆搅拌成糊浆状，用于墙体砖块之间结构，不仅凝固性强，而且久凝不脱落。与墙砖颜色比较接近，带银灰色，使墙面有一种统一美。墨色在传统民居建筑中，主要起作装饰作用。
+
+如檐下各种彩绘、图案，码头墙正面装饰，门楣、照墙内面题写书法、彩色绘画，都离不开墨色。
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+因为塘付村处于山岭中，各种传统民居建筑用材可直接上山入林采伐，有着得天独厚优势，建房用的都是优质上等材料，所以在传统民居用材方面，是具有个性特色的。
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+走进塘付村传统民居里，你就会感觉特色所在。
+
+## 民居特色
+塘付村的传统民居建筑，现存的有明代建筑、清代建筑、民国时期建筑。不同民居建筑，总体大径相似，在某些方面还是具有特色的。
+
+如居主为唐永田家人住宅，据零陵区文物部门2018年8月《第五批传统村落调查推荐表》称，该民居系明代传统民居建筑，也是该村唯一由文物部门确定的明代传统民居建筑，
+
+![古宅照|690x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/c/c07e9b2001d27f7dbb1071092effb4b0924b4e9d.jpeg ':size=690')
+
+
+占地面积190平方米，建筑面积310平方米。砖木结构建筑，两层，6间居房，坐东朝西，依山而建，前低后高，“干枝式”构造，四面反水天井，木葫芦阁楼，沿内墙固定木板梯直入阁楼。
+
+天井、排水沟大块青石建成。墙体建筑下面石砖，人字形瓦顶，正面两侧为一级码头墙。门头字壁题有“克绍箕裘”，字迹较模糊，但可认出。
+
+该民居自建以来，超越时空太长，大部损毁较严重，好在宅内有人居住，内外有人守护，各类建筑工艺、民间石木雕 ，除自然损毁外，无人为破损。
+
+此民居虽有损毁，从中还是可以看出，明代民居建筑的特色。
+
+唐只音居屋，建于清代早中期。该民居为一栋两赋予连体建筑，依山而建，下低上高，上下二屋均为二层，两堂屋，厢房无楼层。1米为青石块的天井，三面排水沟，天井四面反水，
+
+![天井照|690x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/5/51133069bae98eb4083eeb0a1e6346f8318f737d.jpeg ':size=690')
+
+
+天井前装有活动木门（也叫屏门、屏风），装上木门两屋各成一体，空间很大，比较气派。居主说：古时，中间木门平时一般不卸，只有办大事时才卸。
+
+上下两屋占地近200平方米，建筑面积近400平方米，是塘付村传统民成建筑中最有气派的民居。该民居自然损毁比较严重，过去很风光的居屋，现在变得十分冷清了，室内建筑也残缺不全了。
+
+好在外墙依旧，门头泥塑、绘画、码头墙损毁不大，室内雀替、木门、厢房临天井的绦环板等各种精美雕刻仍在。
+
+![门头字壁照|690x471](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/2/2cb3f2bea81aaf4a83eebd70e8bddc2c9c509c65.jpeg  ':size=690')
+
+
+从唐只音家出来，又过日子一栋传统民居，居主东指西点，呜哩哇啦不知在说什么。一位村民告诉我：他是哑巴，不是民居主人，住在这里给主人守居屋的。
+
+我问老人，此居宅建于何时？老人说：听村先辈人讲，建于清代中前阶段，具体年代他家后代也说不清，没有记载。
+
+我对该民居进行认真查看和实地丈量。民居由照顾墙、天井、对称厢房、对称卧室、中堂、倒厅和过道等构件组成，为10檐柱梁架墙体构架结构。
+
+照墙正中有一“福”字，字体面积较大，墨迹有些模糊，估计建民居时书写上去的。
+
+![福字照墙照|690x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/3/3780efcabad3227771a7983a5bd4b042e816228a.jpeg ':size=690')
+
+
+天井由3块大平整青石铺就，3面下水沟。天井长3.7米，宽5.7米，呈长方形，沟面宽50厘米，深40cm。中堂长4.7米，宽4.09米，民居过道长11.87米。宽1.74米。
+
+中柱高6.4米，天井为四面反水，也叫四水归堂。
+
+![四水归堂照|690x410](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/optimized/2X/0/04819405294c11e1f22080e698b6c9a8e4f8736d_2_690x410.jpeg ':size=690')
+
+
+中堂后木壁后主悬挂着一块长方形“德辉谟烈”老红色匾额，题有“恭祝唐府翁三先生九十开一、暨令燕郎六十晋一鼎建志庆”，落款时间是“大清同治三年甲子岁吉日”，从字里可以看出，这匾既是居宅主人翁三先生八十岁生日及其儿子六十一岁生日，也是该民居落成庆典之日，断定该民居为清末期同治三年（1865年）所建，清代晚期传统民居建筑。
+
+![匾照|690x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/e/eac6be5b7991f34e06d5cfadafc5c87490d4ea01.jpeg ':size=690')
+
+
+该民居占地面积190平方米，建筑面积360平方米，为二层木楼民居，有7间卧房，中堂没有楼层，天井、厢房地势低，中堂地势高于天井厢房。
+
+民居内有许多雕刻艺术，至今大多保存完好。
+
+
+## 装饰艺术特色
+装饰是一种艺术，也是一种文化。
+
+在建筑物上、施以装饰，既能起到对建筑物的美化，又寻给居住者美的享受。传统村落塘付村的传统建筑对此很有讲究。在村落布局、建筑用材、民居建筑方面不仅有独到的特色，而且在建筑装饰方面也具有特色。
+
+考察时发现，该村传统建筑物上、民居建筑屋内随处可见五花八门的民间建筑装饰。一座古建筑如同一个传统建筑民间装饰工艺室，不仅领略到民间建筑装饰工艺的博大精深，而且想象到民间传统建筑装饰师们的伟大，中华民族的伟大。
+
+站在村前大水塘东面，目视传统建筑精心装饰的乳白色码头墙，有高有低，在层层叠叠青瓦衬托下，错落有致，既端庄又雄伟。
+
+民居“人”字形檐下白色粉墙上各种彩绘，五颜六色，十分抢眼，既美化了外墙，又给人一种视觉美感。民居墙体上开设装饰的透气、透光、夜间照明窗有规则的，也有不规则的；有长形的，也有下方上半圆的，形状各异。
+
+还有门楣上的雕刻、塑花、绘画风景墙，门头石刻粉彩呈异，应有尽有。在其它传统古村里不可多见。这是该村传统民居外墙建筑装饰特色。
+
+你进入该村传统民居内，见了那一一栋又一栋的屋内装饰，你会赞叹不已，被其陶醉，留连忘返，为之倾倒。
+
+石础造型充分表现了时代特征，上圆下方。上方圆鼓型带上几十个小圆钉，下为六边形，六边的刻有各类不同动物图案和四不象动物，接地面是四方形，起到平稳承重的作用。
+
+山墙外窗。上有花卉图案，下有“和”、“平”字，两字方正。
+
+![和平窗照|690x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/a/aa124c957e4d27a8ad0463038355b2a0a51daf10.jpeg ':size=690')
+
+绦环板上的木浮雕，各种花纹勾连图案，雕刻精美。
+
+![Picture16|690x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/d/d73927c349547d2e1e68134457ffeab876693a3a.jpeg ':size=690')
+
+
+天井两侧厢房变形图案有凹有凸，有动有静，有阴有阳。天井前的照墙绘画装饰楚楚动人，石水缸装饰美伦美奂。
+
+![Picture17|681x500](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/f/f0ffcc8c73412294d63be8b9766da8cbd3c75a02.jpeg ':size=680')
+
+
+门上户对荷花型，刻八卦图案，门上窗的“回”字纹勾连，雕花草图纹，卯榫结构的相嵌，其图案精美，建造艺术精细，无不是民间工匠师的精心艺术之作。塘付村的传统建筑装饰艺术可以看出，中国传统民间建筑艺术的博大精深，中华文明的古老底蕴，塘付村先祖们的文化修养。
+
+![Picture18|626x500](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/optimized/2X/2/28b021058fde1cd53c7c6ade07af88d2dee0f325_2_626x500.jpeg ':size=620')
+
+
+塘付村的传统建筑除了村落布局、建筑用材、民居建造、民居装饰与众不同，别具特色外，村台阶式巷道，有的在自然固定石上凿就。
+
+![石凿巷道台阶照|333x500](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/optimized/2X/f/f7b5ac66223265d9f3d91f515eef2dfd04acc1fc_2_333x500.jpeg ':size=330')
+
+
+有的村排水沟在自然石上凿成沟排水，充分利用自然条件，这是塘付村传统建筑独有特色。
+
+![石排水沟照|333x500](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/optimized/2X/f/f25d701a648fc9a3fd4a45c753d16435d4202328_2_333x500.jpeg ':size=330')

docs/yong-zhou/ling-ling/tang-fu-cun/chapter-05.md

@@ -0,0 +1,87 @@
+# 传统习俗
+
+传统习俗，是劳动人民在长期的生产生活中自然创造，有规律，能束人们行为思想，为世代沿袭的民间习俗；是物质文化和精神文化的外在表现，也是人们行为和意志经常重复的表现。
+
+塘付传统村落，至今还在沿袭了许多传统习俗。如“婚嫁习俗”、“丧葬习俗”、“唱山歌习俗”、“舞龙耍狮习俗”等，除此以外，还有一些民间传统节日习俗。
+
+在该村沿袭的传统习俗中，一直保留历史传统习俗风貌，甚至是原生态的。有的传统习俗，因为有保留价值和文化传统价值，被有关部门列入了非文化遗产加以保护，塘付村的传统婚嫁习俗就在其中。考察发现塘付传统村落民间保留的传统习俗项目较多，内容比较丰富，这里只作部分介绍。
+
+##  婚嫁习俗
+
+### 坐歌堂
+新娘出嫁先天晚上，在自家堂屋设下歌堂，新娘家亲属及好友，新娘同年同代的村里姐妹，从家陆续来到歌堂，欢聚在一起，谈笑、唱山歌，你唱，我唱，大家唱，你唱一首山歌来，她唱一首山歌去，唱得满堂生辉，与新娘分享新婚喜悦，共度良宵。
+
+### 哭嫁
+哭嫁，当地人称唱嫁。新娘明天就要嫁出家门，离开生养父母，离开度过青春年少时光的村庄，怀着依依不舍的心情，哭长辈的呵护、父母的养育之恩、亲友的关爱、兄弟姐妹的手足之情，受哭者影响，被哭人也伴着哭唱，并递新娘红包。
+哭唱均有传统哭唱歌词，不同对象有不同歌词。
+
+哭唱舅舅的歌词：
+```text
+我的舅爷我舅母，挖水把（从）那源头起；
+唱歌先提舅爷名，唱歌有头树有尾，水有源头木（树）有根；
+万丈高楼从地起，莲蓬在那藕上生；
+玉棍动来瓜也动，园里摘瓜连旧藤；
+外甥女崽敬母舅，满堂学生敬先生；
+今夜见了外甥女，挂牵舅爷挂牵亲；
+挂牵百客来吃酒，挂牵舅爷坐庄家；
+横州栊子三需所，绣花被子十二斤。
+```
+
+哭唱兄长的词：
+```text
+我的哥哥我姊妹，往年未存今日起，今日起动你趴肩；
+一肩趴我房门站，手拉铜锁锁房门；
+二肩趴我路上行，路上行人人挤人；
+三肩趴我花厅站，我站花厅路不明，好比子鹅才下水，好比鸡仔在开心；
+子鹅下水腾腾（团团）转，鸡仔开心不好听。
+```
+
+哭唱妹词：
+```text
+我的阿妹我姊妹，往年末存今年起，今年起动拿手巾；
+矮拿三寸遮我身；遮我脸来无歌唱，遮我身来无衣穿；
+我无歌唱不要紧，我无衣穿笑傻人。
+```
+
+
+哭唱姨爷词：
+```text
+我的姨爷我的爷，你莫厨房陪客坐，你要出来压坐钱；
+门前大丘写了亩，王母嫁起种三年；
+种了三年满了数，爷退契纸女退田，爷退契纸无人笑，女退良田笑傻人。
+```
+
+这里只是哭唱嫁歌一部分，还有哭其他人的歌词。
+
+### 背新娘
+出嫁当天清晨，新娘穿上婚服，梳洗打扮化好妆，坐在自己的闺房里。
+民间乐队根据出嫁时辰，响起喜庆锣鼓，唢呐吹着优美的旋律，鞭炮、礼炮齐放。新娘头罩黑丝纱盖头，手持称杆，走出闺房，拜别父母。
+站在门口米桶上，由长兄背出家门，背出村落，背到看不见自己家时才下来，与前来接亲的新郎一起走在村口的夫妻合欢树边，新娘先脚踩过放在树下米筛，然后与新郎一起在树上系上红绸带，许上夫妻恩爱、白头皆老承诺。
+再由新郎领路，在新娘送亲队伍的护送下，朝新郎家而去。
+
+## 春节习俗
+
+正月初一是新春，又称农历年最后一天为过年。过年是我中华民间古老文明传统节日，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
+
+”“年”的原意是“稔”之意，辛亥革命后才把正月初一正式确定为春节的。
+
+从宋代开始，度岁为年终大事。当时的接神活动就已经很普遍了，据南宋时期的吴自牧的《梦梁录》记载：
+```text
+士庶家不论大小事，俱洒村门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗，遇夜则备迎香花供佛，以祈新岁之安。
+
+```
+明清两代祈年活动内容更加丰富。据潘荣陛《帝乐岁时纪胜》载：
+```text
+该日要向尊亲、师友辞岁，归而盥沐，祀祖祀神，接灶，再阖家团拜。更尽分岁，散黄钱金银锭，吃果荤素细馅水饺，坐经待日，以兆延年。
+随着社会变迁，时代更迭，民众观念衍变，尤其商品经济的兴起，物质极大丰富，社会文明的提高，传统春节习俗或予了新的内涵，使传统春节变得更加异彩纷呈。
+```
+
+传统村落塘付村的春节习俗，在传统的基础上，而今又增加了一些新的内容，使之变得更加丰富多彩。
+
+如贴春联、贴年画、巾大红倒“福”字，做年糕，打粑粑，燃放爆竹礼花，穿新衣服等。
+
+塘付村民间过春节是十分讲究的，为了愉快欢度春节，
+1. 是在腊月二十日就开始准备过年物资了，到年前先天，所有物质都已俱全，大年三十各家各户桌上都摆着美酒佳肴，供家人围桌团聚。
+2. 是年前祭祖，到祖坟地祈福（封岁），新媳妇、新生子孙要去拜祭祖先祈福，认祖归宗。
+3. 是共度欢乐，吃年夜饭。大家欢聚在村广场开展联谊活动，耍狮舞龙，唱山歌，唱现代歌曲，跳舞，看村民乐队表演，联谊活动要进行到子夜时分。
+4. 是拜年。正月初一大早就起床，走村穿巷相互拜年，在村内拜完年后，依序给亲友拜年，初一给亲家拜年，初二到外家拜年，初三给兄弟姐妹拜年，（初四为旧年去世者祭席，（也叫新年饭，逝者是男性，吃新年饭是初三，女性是初四，男三女四）亲人从四面八方汇聚到主人家来喝祭酒。

docs/yong-zhou/ling-ling/tang-fu-cun/chapter-06.md

@@ -0,0 +1,48 @@
+# 故事传说
+考察塘付村传统村落时，村里人说了不少民间故事传说，如“大小兄弟打虎”、“舜帝南巡筑塘”、“花和尚相亲”、“兵马山传说”等。这些故事虽有些离奇，却妙趣横生， 从古至今在民间流传。
+
+## 兵马山之名由来
+
+传说秦始皇当政时，为了给子孙后代继承皇位，永统天下铺平道路，从中原派出50万秦军，由屠睢带领分五路南下五岭伐南越，打得非常艰苦，屠睢阵亡。
+
+后令史禄开凿灵渠，沟通湘江和漓江，解决运输粮草难题，公元前214年，秦始皇命任嚣和赵佗再次攻南越。平定南越，统一岭南，并设置南海、桂林、象郡。在攻找打南越时因湘江与漓江相阻，秦军被阻在黄沙河与黄田铺一带，其中有万名秦军在黄田铺一带安营扎寨。
+
+一天军队首领派了几个秦兵探路，走到无名山这里就消失不见人影，连派了3次都是这样。前方部队吃紧，队伍又过不去，首领非常着急，急着找人破这个迷局。
+
+一天，正好有位名叫好不过三的风水先生来到营地，找到首领，秉报说：“在零陵大井坪西向与广西邻界地，有座无名山，树林密不透风，白天风平浪静。
+
+每逢三更时分，人吼马叫，吓得山下10里8村的人远走他乡。”首领问好不过三：“你可知何物？”好不过三答曰：“此乃地下阴兵。”首领又问：“有办法除之？”“有。
+
+得需5000斤桐油，500只开叫的乌公鸡，10万担生石灰，500名民工。
+
+”首领依好不过三之说，派出手下精兵，快马加鞭秉报皇上。秦始皇传下圣旨，令当地命官与住地秦兵在零陵民间征集人和物，七天后，人、物全集到了无名山下。
+
+好不过三风水先生在无名山下，叫民工按他设下的石灰线，挖好1米深、2米宽的壕沟，将宰杀乌公鸡的血沿壕沟淋上，盖上生石灰，又把5000斤桐油淋在石灰上，再盖上松土。
+
+然后在一棵大树下摆好罗盘，烧香化纸，念了一阵子后，叫所有人速速离开。说：“此地阴气太重，否则阴气临身。”并对着秦兵说：“3天之内可见效，阴兵全无，阴气散尽。”
+
+三天后，无名山上的树叶全无，树木均已枯萎，人吼马嘶声消尽，露出满山形似兵马的石头。
+
+后秦军人马顺利通过兵马山，征服了南越。始皇大帝得知此事后，传下圣旨，封无名山为“兵马山”，好不过三风水先生为“风水大师”无名山成了“兵马山”，风水先生成了“风水大师”。
+
+此传说至今，一直在大庆坪民间流传着。
+
+## 望夫石的传说
+
+在塘付村东面山上，有个自然形成类似人的高大石头，面朝北方，当地民间叫她“望夫石”。
+
+传说很久以前，有张、李的两姓老庚，在一次饮酒中，张似醉非醉地对李说：“老庚，我们明年都订在中秋讨老婆。若我得子你得女，或是你得子我得女，都要结为亲家。
+
+”李说：“我同意。干杯为证。”第二年他们在同一天都讨了老婆，一年后，在7月7日都得了子。
+
+张得女子，取名张灵芝，李得儿子，名曰李秀才。灵芝、秀才从小青梅竹马。灵芝辛劳勤奋，秀才聪明好学，后结为伉俪。两年后，秀才赴京赶考，灵芝十里相送，依依不舍。
+
+他们在打狗桥一别就是十年。张灵芝在家勤耕织，孝顺公婆，四处打听秀才消息，一直杳无音信。为找夫君，她找亲友借钱做路费。
+
+一路含辛茹苦，好不容易来到京城，得知秀才几年前就已在京城病逝了，也不知埋在什么地方。张灵芝伤心欲绝，想在京城一命呜呼了之。
+
+因家里还有公婆，她只得风餐露宿返回家园，尽心侍奉公婆。每天傍晚时分，她都站在门前，面对北方，苦苦思望。
+
+因思夫心切，病卧床上，水米不沾，不久就命归了黄泉。当地人认为灵芝是思念夫君，对夫君忠贞不一而死的，于是把山上石头叫“望夫石”。
+
+“望夫石”的故事传说，在塘付村民间如今仍在流传着。

docs/yong-zhou/ling-ling/tang-fu-cun/chapter-07.md

@@ -0,0 +1,59 @@
+# 村中名人
+大庆坪乡是典型的喀斯特地貌，山上青石林立，山内岩洞众多。
+
+小雨不进田、大雨不进塘。塘付村是严重缺水的古村，大旱一来，吃水都是按人分配。
+
+自古就有这样的民谣“人在地上走，水在地下流；十年有九旱，滴水贵如油”。 
+
+古今塘付村人为了引水，出现过许多动人故事。古时有村人筑塘蓄天下雨水的传说，现代有修水库引阴河水的动人真实故事。
+
+村民唐新福老人告诉我们：他亲眼见到一个英雄人物，一个英雄团队。
+
+英雄人物为引水工程献出了宝贵的生命，他叫唐锦光，英雄团队名曰‘铁姑娘队’。
+
+他们都是上世纪六七十年代兴修水利工程涌现出来的英雄人物。他们的英雄事迹在当时都是世人所知的。
+
+他们奋斗的精神在当地仍在继承发扬，广为传颂。他们是时代的楷模，塘付村人民的骄傲，引水思源，永久谈论的话题，古村历史积淀的浓墨重彩。
+
+## 铁姑娘队
+铁姑娘队是引地下阴河水的战天斗地女子团队。公元1970年冬季，当时大庆坪公社为了解决人畜饮水、农业生产灌溉用水困难，向广大社员群众发出了引阴河水的战斗号召，向大寨学习，组建一支引阴河水铁姑娘队。
+
+号召发出，很快就有60多名姑娘响应，涌跃报名。公社党委决定从中挑选21名17——19岁姑娘为铁姑娘队员，并由于19岁的塘付村姑娘、中共党员唐元英同志为队长。
+
+公元1970年12月的一天，铁姑娘队员们告别家人，背着行装，挑着劳动工具，在队长唐元英的带领导下，满怀激情，一路高歌，翻山越岭，到达10多公里远的野牛岩引水工程工地。
+
+她们顶着严寒，住工棚，睡地铺，吃腌菜，进岩洞钻炮眼，填炸药，搬片石，筑堤坝，挑河砂，拌砂浆，开山劈石。
+
+在恶劣的条件下劳动生活，发挥半边天的作用，一干就是三年，为引出千年阴河水工程，奉献了青春和力量。2
+
+1名铁姑娘队员现大庆坪社区只提供17名队员名单，有4人无法联系，17人是：唐元英、唐带英、唐训莲、陈胡秀、唐花香、唐元香、唐双清、唐贵英、唐柳英、唐井英、唐海莲、唐解凤、唐旺娣、唐秋妹、唐梦云、唐双妹（已故）、唐文英（已故）
+
+## 引水英雄唐锦光
+到过大庆坪的人都知道，过去的大庆坪是水资源十分缺乏的地方，塘付村也是如此。
+
+古人云，水乃人之生命、农业命脉。上世纪60年末70年代初，时任塘付村大队党支部书记的唐锦光同志，为了解决塘付村人民生活饮水、灌溉用水困难，带领全大队社员，以与天斗、敢叫日月换新天的奋斗精神，炸石劈山修鱼田洞水库。为解决凿岩洞用工具和炸药。
+
+他和村里人商量，把村里的一头水牛卖了。用卖水牛的钱，到东安县买黑硝药、钢钎、铁锤等工具回来修水利，从鱼田洞引水到塘付村，用于饮水和灌溉。
+
+他带领着村民不顾个人安危，自己炒黑硝制作炸药，日夜奋战在水库工地上。
+
+从公元1966年春起至1972年末，他带领全村男女老少，前后修了引水工程6年，坚持开洞300多米，引出了水。
+
+1972年12月，一天在快要打通引水暗洞的凌晨4点，准备出洞休息时，突然上方塌方，一块大石头掉下来，正砸在唐锦光书记头部，唐书记当场光荣牺牲了，时年仅有36岁。
+
+鱼田洞暗道高2米，宽1.5米，深长300米，现在仍然是村里用水水源。
+
+考察时，塘付村7个村民，把我们引上后山一公里处的墓碑前，见墓碑正中刻着“愚公移山，改造中国”，右侧刻着“献给为鱼田洞水利工程而光荣牺牲的唐锦光烈士”，左侧刻着：“大庆坪公社大庆坪大队全体贫下中农一九七二年十二月立”。
+
+朴实的语言，庄重肃穆的石碑，记录着那个时代的英雄。陪同我们一起去考察的唐新福老人，指着碑下方对面被杂草遮着暗道和流着清清水的渠道说：“我们唐支书就是在这暗道里牺牲的。
+
+”我注视从暗道里流出的涓涓细流，沿着渠道往山下流去，这是水，这也是塘付村老百姓战天斗地、日夜奋斗的汗水，是唐锦光书记用鲜血换来的水，是汗水和鲜血在浇灌在滋润塘付村这片古老土地。
+
+
+50多年的时间过去了，现在的塘付村缺水虽然没有彻底解决，比起没修鱼田洞水库前，不知好到哪里去了。
+
+今非昔比的塘付村人民，没有忘记唐锦光同志的流血牺牲。每年祭日或党的生日，村党支部都要组织全村党员上山到为建设水利工程献给出生命的唐锦光墓碑前凭吊，缅怀他，学习他为全村百姓谋水源谋幸福而献身的精神，激励全体共产党员向唐锦光同志学习，用共产党员的标准，严格要求自己，全心全意为人民服务。
+
+![烈士碑照|327x500](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/1/1934709a410f68e7e1b09942391ac0ed4b38cbef.jpeg)
+
+人已去，英魂在，唐锦光同志为党为人民而奋斗的精神仍在激励塘付村的党员和人民奋进，他的精神永远与这里的青山同在。

docs/yong-zhou/ling-ling/tang-fu-cun/chapter-08.md

@@ -0,0 +1,27 @@
+#  乡村振兴
+塘付传统村落，作为祖祖辈辈、世世代代塘付村人的生活载体，物质、精神生活家园，虽然跨越了600多年的漫长历史，有的传统建筑已消失，村面貌有些全非了，但是世代先辈留在传统村落里的传统文化并没有消失，而今仍在塘付村民间传承。
+
+为了村落振兴，塘付村在继承传统文化的同时，提出了新的村民要求，倡导村民：
+
+```text
+坚持社会主义核心价值观；
+爱国、爱村、爱家、爱业；
+保护生态环境；
+树立文明新风；
+诚信经营；
+孝老爱幼；
+弘扬奉信、友爱、互助、进步；
+树立“村盛我荣，村衰我耻”的价值观念
+```
+
+村里的这些村规民约，对建设、发展、振兴塘付村是具有促进作用的，也是具有积极意义的。
+
+不过在村落振兴发展、建设社会主义新农村的同时，要加强对传统村落古宅民居建筑的保护。
+
+传统民居建筑是先祖们心血和汗水凝固而成的，历史的东西是有价值的东西，既是历史的记忆，也是塘付村人的宝贵遗产，千万记住，古宅民居建筑失去不会再现。
+
+塘付村有丰富的旅游资源，开发前景十分可观。
+
+山上有层层叠叠的梯田，地下有千姿百态的溶洞，村边有年代久远的参天大树，村中有奇石林立的大水塘，有民居古建筑；还有鱼田洞水库，民间传说故事，英雄事迹，民俗风情，地方特产等等，一经作为旅游资源开发出来，给塘付村人带来的经济收入是非常可观的。
+
+笔者建议在做好民俗文化活动的同时，做好乡村振兴工作。

docs/yong-zhou/ling-ling/tang-fu-cun/index.md

@@ -0,0 +1,46 @@
+# 青山环抱中的传统村落 —— 零陵区大庆坪乡塘付村
+
+新年伊始，温暖的阳光照射大地，湘南的山山岭岭已经披上了绿装，散发出花香。古城里的人们还沉浸在新春欢乐的气氛中。热情好客的零陵人，正在走亲访友，互相恭贺新年。
+
+湖南科技学院教授、科研处长、传统村落考察组组长杨金砖先生，却率领我们到大庆坪乡大庆坪社区塘付村进行考察了。
+
+我和张官妹教授与唐浪先生乘坐杨金砖先生开的私家车，从零陵古城出发，在七弯八拐的乡村公路上，足足行驶了2个小时，才到达目的地——大庆坪社区门口。
+
+![大庆坪社区|690x375](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/8/8744f68ad50e73fd2d39cda69d6ebc6fdbf2f130.jpeg ':size=690')
+
+大庆坪社区水泥平地上，热闹非凡，拥挤的场面正在交易各种树苗，好不容易才把汽车开进坪地。
+
+我走到一个卖果苗的农夫面前，问：“你们堵在社区出入口作交易，社区工作人员没意见？”农夫说：“不仅没意见，人多时，还给我们维持秩序。
+
+”听了农夫的话，我想起了毛主席说的“全心全意为人民服务”的话，干部本来就是为民服务的。
+
+话是好说，有多少人又能做到呢？大庆坪社区干部做到了，说明他们为民服务的思想扎根到了心中。
+
+刚走进社区接待室，一位四十开外，身着米黄上衣，下穿青色裤子，面目清秀，身材苗条，脸带笑容，落落大方的女士问我们：“各位是来我们塘付村考察传统村落的专家教授吧？新春佳节你们不与家人团聚，从城里来到我们这边远地区考察，对你们的到来，我代表塘付村里的百姓向你们表示欢迎。
+
+”并自我介绍说：“我是塘付村的媳妇，春节前村里人投票选出的秘书，名叫陈媛妹。今天由我负责你们在塘付村考察接待。
+
+我一定为你们在这里考察做好服务。各位专家教授有什么要求尽管说。”她边走边说，把我们引进了塘付村落里。
+
+从东头走到西头，从南面走到北面，从村外走到村里，穿村走巷，进户入室，找村里知情老人座谈，提供古村史料信息。
+
+我们在她的向导下，通过现场调查，实地勘测，记录，拍照，掌握了大量塘付传统村落的素材。
+
+![唐付村-村民访谈|690x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/9/99b655bb1322dbd041b8e45cf836673ec56305b9.jpeg ':size=690')
+
+
+<!--@include: chapter-01.md -->
+
+<!--@include: chapter-02.md -->
+
+<!--@include: chapter-03.md -->
+
+<!--@include: chapter-04.md -->
+
+<!--@include: chapter-05.md -->
+
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+
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+
+<!--@include: chapter-08.md -->

docs/yong-zhou/ling-ling/zhao-jia-wan-cun/chapter-02.md

@@ -0,0 +1,24 @@
+# 生态环境
+
+赵家湾村四面青山环绕，山岭起伏连绵，风光秀美。村北不远处有一口水井，离水井10米处，有一棵高大的银杏树，树下有一尊市级文物保护标志。一小溪经此流向村前。
+
+![水井|690x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/a/adea139a9eeb78999c96b65fff4a36850691d7ab.jpeg ':size=690')
+
+
+![银杏树|333x499](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/optimized/2X/1/1c9d871d08de0a5083689893b2fbc1e8573b5409_2_333x499.jpeg ':size=333')
+
+
+记印着历史、饱经风雨苍桑、跨越了几十个世纪的湘桂古道，从东面蜿蜒而来，傍村再向西延伸而去。
+
+![赵家湾-古道|689x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/9/93721a4709c7aa97a56da19fcfab55c4c020a572.jpeg ':size=620')
+
+
+每逢大地回春，春暖花开的时候，这里的山山岭岭，鲜花吐艳，百花齐放，伴着鸟语传来花香。
+
+到了盛夏，郁郁葱葱，林木映掩，风吹林木似波涛翻滚，传出阵阵“哗哗”声。深秋季节，霜打树叶五颜六色，层林尽染，如二月之花。进入寒冬，大雪纷飞，银装素裹，一派北国风光。
+
+还有天赐深不可测的天坑及幽静的岩洞。山岭、田野、盆地、古道、小桥、流水、人家，这如诗如画的生态环境，彰显了传统村落与生态环境的和谐，人文资源与生态环境的相得益彰。
+
+宁静古老的传统村落，浓重朴实的传统文化，悠久厚重的农耕文化，山水环抱的生态基底，共同成就了赵家湾这个世外桃源。
+
+![赵家湾盆地|689x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/c/c8ad60ceb86d54880afba5756dd05a40660f119e.jpeg ':size=620')

docs/yong-zhou/ling-ling/zhao-jia-wan-cun/chapter-03.md

@@ -0,0 +1,105 @@
+# 历史沿革
+
+## 历史沿革
+赵家湾村何时建村，有三种不同说法。
+
+### 其一
+零陵文物管理局在湖南省第十批省重点文物保护单位申报登记表《文物本体沿革》栏中写到：赵家湾村古建筑群始于康熙年间，现存建筑于清至民国初年所建。
+
+![民清院落|689x446](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/1/191d051133b107cfd77d2d377576cd92aed50248.jpeg ':size=660')
+
+### 其二
+《零陵文化旅游丛书》（2019年9月湖南人民出版社）之一《古村遗踪》主编唐青雕说：“据赵家湾村唐高成先生收藏的民国十三年〈唐氏通谱〉记载，
+赵家湾村唐氏家族先祖唐介民系宋仁宗天圣九年（公元1031年）进士，官居御史，家住河南淆州杨柳庄。
+
+生念祖，念祖生三子，曰希圣、希华、希晚。希圣公当时是湖广粮运官，有一次运送的粮草不幸被强盗劫走，因而他不敢回朝廷复命，避难于广西全州粟加渡，在此安家落户。
+
+希圣公第六代孙德隆公，迁居湖南省永州零陵区大庆坪乡老村里（原柘木村）；十代孙时应公率子继后、继成迁居于赵家湾村，从时应公到现在已延续到第十代了。
+
+唐氏家族在赵家湾村生息繁衍，大约始于明代中叶，到清朝进入鼎盛时期，出了不少官吏。其中唐钊公、唐珠公是当时的儒林郎和武信郎副府长。
+
+唐钊公之子唐本勇是进士。
+
+现存村落古建筑大部分建于清康熙年间（1662——1722），距今已有300多年的历史。
+
+事实上，赵家湾村的历史阶段远远不止于明代中叶。从一些村周围的古建筑遗迹考察看，赵家湾早就有人居住。
+
+其建村历史至少从唐代就已经开始了，最有说服力的就是村北横跨小河上通向零陵古城的圆通桥。至于从唐代到明朝中叶这期间赵家湾村的世事变迁，却湮灭在历史的烟云之中。
+
+![圆通桥|689x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/b/b0f0b5e4294f9c7b08caf99d8aa10463998cc7ca.jpeg ':size=660')
+
+
+### 其三
+是赵家湾村民口述。一位年近九旬的唐老先生说：要了解赵家湾村的建村历史，先得从赵氏家族说起，听先辈说，在明代末期，朝廷官员内外勾结，置人民生死而不顾，因而激起民愤，推翻朝庭统治的起义风起云涌。
+
+以李自成为首的农民起义军，从天津直逼北京，中原地区农民起义军配合李自成起义军推朝廷呼声一浪高过一浪。
+
+朝廷为镇压农民起义军，派出重兵在中原杀掳起义军，致使中原地区战事四起，兵荒马乱，民无安宁之日。
+
+为了保命求生，老百姓纷纷携妻带子逃离家园。
+
+一位中原赵姓男子携带家眷一路乞讨南下，含辛茹苦来到零陵，从大西门渡潇水，沿着湘桂古道西行，途经大庆坪一带时，见其山岭叠翠，林茂人稀，是避难好地方。于是在明山岭山脚下，砍树割草，搭起草棚作栖身之地。
+
+![初居地|689x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/2/270535c3d8d591294c2ad4682f181d930e4ea36a.jpeg ':size=660')
+
+
+先以山上野果野菜为食度日，后在此开荒种地。几年后有了余钱剩米，又盖了居屋。
+
+因不远处是一个大天坑，每遇大雨，电闪雷鸣，震耳欲聋，山洪倾泻入百米深坑，发出怒吼，吓得猫跑狗逃，鸡飞蛋打，惊得人寝食不安。
+
+赵氏人认为，此地不能为人久居，不宜后人生存发展。为避开恶劣环境，没住几年，就迁居离天坑较远的庙山岭南面坡地上了。
+
+（二次搬家遗址照）后又因坡地风大地窄，冬天山风寒冷袭人，后人建房没有空间，赵家人合议，再次搬家。此次搬家吸取了前两次立居教训，宅地选择慎之又慎。
+
+据先辈人说，赵家人选择了几处宅基地都不满意，最后看中了庙山岭东面。
+
+此地山水秀美，地势平坦，视野开阔，湘桂古道东来西往，出入湖南永州和广西全州方便。
+
+与往来人员可以相互传递信息，又可以将山里的农副产品运出山外变卖换钱，更重要的是子孙后代有生存发展空间。于是就拆除了旧屋在此建了新居，也就是现在赵家湾所在地。
+
+![现村全貌|690x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/4/4bb7e6b85523d04519ed7c732ebe28aba955c215.jpeg ':size=660')
+
+
+有关赵家湾村的建村历史，经考查，
+其一称建村时间始于清康熙年间，无史料佐证；
+其二称建村历史在“明代中叶”、“不止明代中叶”、“甚至在唐代”提出的依据，经不起推敲；
+其三称赵氏家族在此建村已是清代初期了，虽是口传，没文字记载。
+
+按照逻辑推理，赵家人在此建村应是清代初期，唐氏家族入住赵家湾村时，为清康熙初期，赵家湾村的建村历史应为清代初期。
+
+## 姓氏演变
+赵家湾村里已无赵姓人，住的全为唐姓聚族，其中是有前因后果的。
+
+据赵家湾村老人说：是赵姓家族明末在这里建的村，到清代康熙年间时，姓赵的就回到老家中原去了，走时把房屋家产卖给了唐姓人家，也就是赵家湾村的唐姓先祖时应公。
+
+![围墙|689x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/f/f93bf04b0f5d51e3fb18143d16bbafc46811bd8f.jpeg ':size=660')
+
+
+时应公带着家人入住到赵氏家族建的宅屋内，他的儿子和老婆觉得，唐姓人家住的村为赵姓村名，名不正言不顺，提出更改村名，把赵家湾村更改唐家湾村。
+
+理由是：赵家湾村始于赵姓人家，他们在这建的房，开的荒，种的田地，置地家产，叫赵家湾村，这是理在其中。
+
+现在赵家人把所有的财产买给了我们唐姓人，他们已离开此地，应把赵家湾村改为唐家湾村。
+
+意思是过去这个村子，这方山水，这湾田地是赵姓人家的，现在已归我唐姓人家了，改村名是天经地义的事。
+
+时应公听说要改村名，不仅没有同意，而且还严肃地对儿子说：村名不能改，赵家湾村不能改为唐家湾村。
+
+你们知道赵家湾村是怎样建起来的吗？是千里迢迢来到这举目无亲的地方，他们含辛茹苦，勤奋劳作，省吃俭用，白手起家，齐心协力，几经周折建的房子，可想而知他们在建赵家湾村的时候是何等艰难。
+
+赵姓人家虽然把建的房子、置的田产卖给了我们唐姓人家，我们唐姓人家要吃水不忘挖井人，后人不忘前人恩，要记住赵姓人家的恩德。
+
+你们提出要把赵家湾村改为唐家湾村，有道理，改村名是非常容易的事，把赵家湾村改叫唐家湾村就是了，变个称呼而已。
+
+你们想过没有，改了村名对得起赵姓人家吗？对得起他们远离故土，在这里开村垦荒，拓土造田吗？我认为不能把赵家湾村改为唐家湾村。
+
+理由有三：
+一是要尊重赵家人艰苦创业精神；
+二是不能割断赵家湾村的建村历史，要把赵家湾村的建村历史源源不断的延续下去；
+三是要我们唐氏家族后人知道，他们的先祖是讲义气，懂感恩，尊重别人劳动成果的。
+
+以上三点，不仅你们要记住，并将此要求，在唐氏家族的子子孙孙传下去，后代修《唐氏族谱》要写入谱中。
+
+我在写此村历史时，查阅了民国十三年修的《唐氏族谱》，未发现有此文记载。但赵家湾村唐氏家族中的老人说：这是赵家湾村唐氏先祖时应公的要求，在修谱时虽然没有没写入谱中，口传从古到今，成了没有文字记载的唐氏家族规定。
+
+赵家湾村现为清一色唐姓人家，村名也没有更改，可见赵家湾村唐氏家族人的忠义之精神气。

docs/yong-zhou/ling-ling/zhao-jia-wan-cun/chapter-04.md

@@ -0,0 +1,20 @@
+# 村落规模
+村落是聚村人们生息繁衍的物质精神生活家园，是居住、生活、休息、交流，进行各种社会活动的场地，是积淀民情风俗、传承传统文化的载体，是农耕文化的延续地。
+
+村落规模是在历史社会发展中逐步形成的，村落规模的大小与村落所处的自然生态环境、村落经济条件、历史兴衰有着千丝万缕的关系。
+
+![村落全景|690x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/4/423d99564abd56a479321fc798781442ab4e1cbe.jpeg ':size=660')
+
+赵家湾村落规模，由大小古宅民院，院栋出入村巷道、议事集会唐氏宗祠、保护村落安全围墙、炮楼、粮食储备房屋、牛屋马厩、排水沟道等构成，是一个规模较大、功能齐全的传统村落。
+
+对赵家湾村落规模的评价，民间众说不一，有说宏大的，有说壮观的，有说恢宏的。这些赞美村落规模的词语，无不都与村落规模有关。
+
+最能说明赵家湾村落规模的，是零陵区文物管理局提供的数据：赵家湾自然村，现存古建筑是建设于清末至民国初年，由几十座小院相连组合而成，系砖木结构，硬山墙。
+
+赵家湾村古建筑群规模宏大，占地面积80余亩，房屋98栋，大小巷道24 条，总建筑面积约15680平方米。这组数据比较客观说明了赵家湾村落的建筑规模。
+
+据村里老人说：赵家湾村在兴旺的时候比现在的规模要大。
+
+从清初到清末村里唐姓家族建设了很多古宅民院，因年代久远，有的房子无人居住，年久失修，在风雨霜雪吹打中倒塌了，现存的古宅民院建筑清末的不多了，大多为民国初期建筑。
+
+考察中发现，大多清代早中期的古宅民院房屋无存，基脚仍现。可想而知，赵家湾村在历史兴旺时期的村落规模，应该比现存清末至民国初期还大，可惜的是已失去的东西再也不能找回了。

docs/yong-zhou/ling-ling/zhao-jia-wan-cun/chapter-05.md

@@ -0,0 +1,171 @@
+# 建筑特色
+传统村落赵家湾村古建筑，从现存古宅民院看，有徽派古建因素，有南岭区域传统村落建筑个性，总体建筑属湘南传统村落特色。
+
+考察发现，赵家湾村的传统建筑，在基本形制上有两种。一种是独栋单院建筑，为清代早期所建，现无存，只留遗址。
+
+一种为院落建筑，有两大院落，即清代中晚期建筑院落、民国初期所建院落。两大院落均存世，且较为完整。聚村人不称院落，称“房子”，把清中晚期院落叫“老房子”，民国初期院落叫“新房子”。
+
+**清中晚期建的院落**
+
+![清院落|690x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/b/b1b398c9ac675d819eb694ca21dc319a38aa924c.jpeg ':size=690')
+
+
+有正屋 3 栋，横屋 2 栋。（横屋照）民国初期建的院落，有正屋2 栋，进深屋2栋。
+
+牛屋、横屋建在正屋的两侧，为一左一右，面朝正屋为二层。牛屋建在正屋左侧。
+
+两大院落的正屋和进深屋均为民居。清代建的院落，左一层过去为佣人、长工住房，二层用作粮食储备仓库，
+
+![储仓|588x500](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/9/918fd145c1c6f92dff6d8ff41b80a8a3a32afaf0.jpeg ':size=580')
+
+
+现为农耕劳作工具存放空间。右横屋村里人叫马屋，北方人称马厩。过去第一层用作关马匹，第二层为马的食粮储存空间。现没有养马了，其屋子已失去了过去功能，成了杂物堆放场所。民国初期建的牛屋，作用不言而知。外墙较为完整，内院已是杂草丛生，不堪入目了。
+
+![马厩|689x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/f/f86140752b1da5897e90793109d87f5bdbeea5f6.jpeg ':size=620')
+
+
+清中晚期和民国初期建的院落，从平面布局上看，都是采用中国南方传统村落的纵横格局。两大院落建筑虽存时空差距，但在建筑特色上没有多大区别，有区别也是大同小异。都是天井式院落建筑，正屋为三进堂。天井、中堂、倒厅。天井两侧是厢房，天井四周矮于中堂和倒厅。四周为反水，建筑用语叫“四水归堂”。天井有聚集雨水、排泄雨水的功能，还有透光、通气、散热、吸尘，向空中散发烟雾的作用。
+
+![四水归堂天井|689x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/e/ea549ac7fe08b1805848f725ccdd70834159226d.jpeg ':size=620')
+
+
+中堂为“一明两暗”建筑。所谓“一明”是指正中堂，是家庭人员用作议事，开展重大活动、节日喜庆聚餐的场所。“两暗”是指中堂两侧房间，主要为家庭长者、父母居室。
+倒厅前壁正中位设有神龛，供存放先祖牌位，后人祭拜先祖乃至求福保平安的活动空间。
+
+赵家湾村的古宅民院建筑，均为砖木结构，外墙是石基砖墙，内为木框架结构，与永州南几县及湘南地区传统传统村落建筑基本类似，但在许多方面也有自己的建筑特色。
+
+主要体现在以下几个方面：
+院落外墙，也就是清水墙建筑特色。
+
+两大院落前后硬山墙采用“凸”字造型，两侧硬山墙墙采用“人”字造型建筑。不仅凸显了封火墙的防火功能、美观、庄重、大方，而且体现了传统建筑外表美和自然生态美的有机统一，院落与自然的和谐，给人一种视觉美感印象，居住、生活舒适感觉。
+
+
+![尖山式-凸字式硬山墙-01|689x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/3/3b9070aa2b57615b7a2cc26c514a8f3b4eff7363.jpeg ':size=620')
+
+![尖山式-凸字式硬山墙-02|689x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/c/c6aa8b7730884c87bc58b8244aab4cc3284e1925.jpeg ':size=620')
+
+
+建筑用材特色。考察时，村落一位老人对我说：他们的先祖在建清代晚期和民国初期两大院落的时，要求院内建筑所用的木料要山里最好的。
+
+封火墙用的青砖和青石块，要选纯火度最高和坚硬无裂纹的。
+
+我问老人：可否有文字记载？老人答曰：无载，听先辈传言。实地考察，见院内梁、柱、壁、门、窗用材极优，院落已有百多年，屋子未见裂缝。
+
+外墙青砖墙体平面如镜。墙的下碱是一米多高的青石块，大的长达4 米有余，宽约1米，重近5吨，今均未出现裂纹，这在湘南地区传统村落建筑中实属罕见。
+
+![大青石块墙下碱-01|689x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/6/61d176395bbc2b6f2dc2f665170e07f3dd23b996.jpeg ':size=620')
+
+![大青石块墙下碱-02|689x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/7/78495d4d62117c8299685533cb48b20ff6d7aa3f.jpeg ':size=620')
+
+
+村落巷道建筑特色。赵家湾村的巷道有两种。一种敞开式巷道，一种封闭式巷道。
+
+敞开式巷道，叫村落巷道，是供村民出入的。纵横交错，内连民居大门口，外连湘桂古道。
+
+巷道地面取材当地石材，经石匠雕凿成长方形厚重块石，依据地势组合铺就而成。作为村落建筑配套设施，方便村民出入村道，建筑十分讲究，不仅体现出了民居与巷道和谐美，是一项很有人性化的村落工程。
+
+![巷道|309x500](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/optimized/2X/3/323471cf6925899f7d854a9c954072db2bdc0e31_2_309x500.jpeg ':size=300')
+
+
+封闭式巷道，叫院落内巷道，是供院落居住者出入的巷道。赵家湾的清中晚和民国初期建的两大院没有正大门，只有朝前门出入。由朝前门入院内后，再进入民居中的巷道。院内巷道东南西北无阻无挡，白天晚上均可通行，不受时间限制，晚上只把朝前门闩上，院内非常安全，民居可以夜不闭门。
+
+![内巷道|689x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/f/fba3173c8b5430271455116c640a63623b03d816.jpeg ':size=620')
+
+
+村落有村巷道，院落有院巷道，出院上村巷道，进村入院巷道。一村两种既有村巷道，又有院巷道，这就是赵家湾的巷道特色。
+
+建筑装饰特色。
+
+装饰是一种艺术，属美术范畴，传统村落建筑装饰系民间应用美术。
+
+村落是村人的家园。古宅民院是聚族人栖息、生活的物质载体。
+
+不同民族、地区建筑装饰也各具特色，各有千秋。譬如：赵家湾村传统建筑基本属湘南风格，在装饰方面又有自身的特色。
+
+他们的先祖在建造房屋时，不仅讲求古宅民院外部造型美，而且注重内部装饰美，把民间装饰与传统建筑巧妙结合在一起。
+
+一个院落就好像一个艺术大观园，既继承延续了传统民间文化，又给世代聚族居住者提供了在享受物质生活的同时，也得到了精神生活享受。
+
+赵家村的古宅民院建筑装饰，概括有以下特色。
+
+一是装饰种类多。从艺术类别划分，有雕刻、绘画、书法三大艺术类别，构成了赵家湾村建筑装饰时空艺术总体。
+
+装饰雕刻有石雕和木雕，又称石刻和木刻。雕刻用材取选于当地山岭自然石木优材。
+
+石雕有立柱石础、大门石礅、门楣、天井石、消防石缸、民用储水石缸等。木雕有檐枋、雀替、驼峰、太师壁、神龛、梁柱、门窗、屏风等。
+
+![石雕-01|375x355](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/5/5195e4ade94e1924c49ae117f27cdf4fdaa1560a.jpeg ':size=300')
+
+![石雕-02|325x345](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/6/6399ea5799383dcfbb6a283daa8319862ee837cb.jpeg ':size=300')
+
+![石雕-03|526x351](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/5/53f5f3a75a036942ced4aa1d33fddf23660cdc1a.jpeg ':size=300')
+
+![石雕-04|689x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/3/3abd4625de0f3f1bf344a0eb88fae6f667ded4c6.jpeg ':size=620')
+
+![石雕-05|333x500](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/optimized/2X/7/75099598824026ddda993dcc8f73c182d7b62c1e_2_333x500.jpeg ':size=300')
+
+![石雕-06|300x500](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/optimized/2X/7/7c0269e43e5efe912183ace6115a4fa64cba1f7b_2_300x500.jpeg ':size=300')
+
+
+装饰绘画，主要指彩绘平涂在院门大门楣楹，外墙檐顶下，以及院内天井前照墙上一种建筑装饰艺术。画题有“金鸡报晓”、“二龙戏珠”、“龙凤呈祥”之类。
+
+![彩绘-书法-绘画-01|690x460](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/f/f72831d338781aba27b4d867adf46539147381f8.jpeg ':size=690')
+
+![彩绘-书法-绘画-02|599x500](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/7/7a53f443d091dc3f8bc4c950a234935dd249d28c.jpeg ':size=580')
+
+![彩绘-书法-绘画-03|643x497](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/e/ef17ce12604ace512fccdd52e4d443704ed061ec.jpeg ':size=620')
+
+![彩绘-书法-绘画-04|689x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/optimized/2X/f/f41f81f03e10c6ea89abb41f2354b97148820553_2_689x459.jpeg ':size=620')
+
+
+装饰书法，有院落大门两侧对联，室内照墙上的诗文，多为回字文书写，每座院落均有。
+
+大多为正楷，有的为行书，书法水平虽然一般，却很醒目，装饰效果较好，文化氛围较浓。
+
+二是装饰内容丰富，有动物装饰，如人物描绘惟妙惟肖，视觉效果有远有近，构图有大有小。狮、虎、龙、麒麟、鸟等动装饰虎虎生威，栩栩如生。
+
+![动物雕刻-01|359x500](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/optimized/2X/4/4363847eb20185f5b572b374c7e8b5f71d45f87a_2_359x500.jpeg ':size=300')
+
+![动物雕刻-02|690x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/optimized/2X/6/6c0d8135dffea39a97ec12b356e9d431cf71e7cf_2_690x459.jpeg ':size=690')
+
+![动物雕刻-03|586x500](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/optimized/2X/4/41ffaabf1e523c3de580b69a5359d6924fac9cf7_2_586x500.jpeg ':size=580')
+
+花卉装饰，如梅、菊、兰、竹、牡丹装饰秀美端庄，妙趣横生，给人一种身临其境的感觉。神话传说装饰，如“八大仙人”。
+
+![八大仙人石雕|675x500](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/optimized/2X/2/2f9803751382f2fd35cba7f93e2b74fd220f840c_2_675x500.jpeg ':size=620')
+
+
+三是装饰形式灵活多样。雕刻有阴雕、阳雕、缕空雕。雕刻工艺精细。绘画艺术，画面组合有主有次，表现有虚有实，动静结合。
+
+彩绘有冷有暖，冷暖搭配合理，色调醒目。
+
+![阴刻-阳刻-缕空-01|689x491](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/optimized/2X/6/6c529b52a91e7c549122b66babac9bc63f8e5700_2_689x491.jpeg ':size=620')
+
+![阴刻-阳刻-缕空-02|610x426](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/e/e44df83dfe137e5f7a399554639883adecba5499.jpeg ':size=580')
+
+![阴刻-阳刻-缕空-03|637x424](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/a/a1f9a6424a414a4f5f51ee108aeb556c840215eb.jpeg ':size=620')
+
+
+
+考察时，一位村老人向我念起了一段赞美了传统村落赵家湾宅场建筑方面的民间顺口溜，基本上表达了赵家湾传统村落的一些特色。
+
+```text
+湘桂边区赵家湾，山青水秀好地方。
+明清年间立宅居，丁财齐发共天长。
+先祖耕耘数百载，湘桂闻名古村庄。
+宅后青山马鞍岭，村前绿水绕村傍。
+左布青龙昂首舞，右遣白虎伏地藏。
+二龙戏珠舞平川，七星伴月乾坤方。
+俯首村前金锱地，春耕秋收好棉粮。
+迈步入村举头看，村呈二院布两庄。
+正宅分针巽山乾，侧院座落甲庚向。
+宅内布局实严谨，交错纵横巷道宽。
+村中均为古建筑，精雕细刻满村庄。
+细凿条石作墙基，青砖灰瓦白粉线。
+四檐齐水照墙房，十柱落地壁满装。
+坚固门户雕花窗，房顶堆塑龙凤凰，诸样瑞兽镇邪顽，庄严牌楼高高耸，雕龙画凤赛呈祥。
+石板大路穿村过，古老石板溜溜光。
+村巷均铺石板路，青石板路层层上，一遇天气降雨雪，雨雪无泥污脚上。
+洋房炮楼建高处，守护宅院防匪帮，村前周边有石狗，石狗各坐守宅场。
+安居乐业好住处，宅中世代享荣昌。
+```

docs/yong-zhou/ling-ling/zhao-jia-wan-cun/chapter-06.md

@@ -0,0 +1,51 @@
+# 传统习俗
+传统习俗，是劳动群众在长期的生产生活中自然形成的民间习俗，有深厚的社会基础，是一种文化现象，是物质文化精神文化的表现。
+
+传统习俗的形成和保持，离不开人的精神、心理因素对客观世界认识。民间习俗是随着人类社会不断发展而逐步产生演变的，是约束人们意志行为的习俗。
+
+民间习俗不是法律，可强制执行，而是通过非正式社会控制来推行，也不象社会民德那样重要，必须遵守。传统习俗有地方、民族、历史、传承、变异诸方面的特征。
+
+传统村落赵家湾村，位于湘桂边境山岭，属民族杂居地域，在传统习俗形成方面，与湘南地区传统习俗大径相同。
+
+赵家湾村传统习俗活动，气氛十分热烈。年复一年的传统习俗就有：元宵迎紫姑、二月龙抬头、三月上坟祭先祖、四月拜菩萨、五月家家户户挂菖蒲、六月过半年、七月拜仙女、七月祭鬼神、八月拜月夜、除夕福大年。
+
+除传统习俗文化外，赵家湾村还有一些具有地方特征民间传统习俗。
+
+## 丧葬习俗
+生与死都是不以人们意志为转移的，是自然规律，生与死是人类永恒的主题。
+
+人有生就有死，有死就有葬，安葬就要举行仪式。丧葬习俗是民间传统习俗文化的组成部分。
+
+赵家湾村的传统丧葬习俗大体经过五道程序：
+1. 一是报丧。人死后，孝子要披麻戴孝到亲友家门前下跪，告知亲友和族人死者去世日期时辰。亲友和族人得知消息后都要会放下手中农活，赶到死者家中帮忙。
+2. 二是做道场。道场是一种道教传统文化。道场一般由5至7人组成，民间叫师公队伍。牵头的叫师公，也称道师，道场队伍吹打拉唱俱全，各负其责，各司其职。
+   做道场时间短为一天，长有三天。时间由主人根据自己的经济条件确定，师公根据主人确定的时间安排内容。道场是一种传统习俗文化，并不是什么封建迷信，论鬼论神。
+   道场内容有男女逝者相同的地方，也有不相同的地方，大多内容是相同的。
+3. 三是择墓地。赵家湾村老人死后，均为土葬。择墓地是要讲风水的，安葬死者之前，由孝子请风水先生到村外择地，挖好墓坑，死者入土安葬。
+4. 四是择日出殡。据赵家湾村老人说：老人死后，择日出殡最重要。日子选得好，可以福荫繁荣子孙，否则对后人不利。、
+5. 五是“葬七”。按照传统礼仪，报丧、做道场、入殓、守灵、搁棺、吊唁、祭土、出殡、落葬等仪式，其中吊唁和祭七是祭祀死者的主要内容。
+   古人称哀悼死者为吊，安慰死者家属为唁。所谓祭七，按照佛教说法，死者亡灵要在七七四十九天的时间，等待转生机缘。
+   亲友们若能在此期限间斋戒济贫，大作功德之事，对死者转生大有好处。道教认为，人死之后，以七日为一祭，七祭就是四十九天。
+   每祭日傍晚，都要为死者烧香化纸钱，民众称尽孝。在尽孝四十九天里，尽孝者要做到四忌：即忌酒、忌理发、忌娱乐活动、忌性行为，违忌者遭众人耻笑指责，受道德遣责，负不孝之名。
+   现在的丧葬有些变异，不像过去那样传统了。村民的话是可以理解的，传统习俗并不是一尘不变，随着社会发展，传统习俗在某些方面也会受到冲击，变异是相对的。
+   总体上赵家湾村的传统丧葬延续因素多于变异因素。
+
+## 婚嫁习俗
+男大当婚，女大当嫁，结婚生子，组建家庭，这是人生大事，历来如此。据说，赵家湾村的婚嫁传统习俗，主要包括五个方面：
+
+1. 一是择对象。当地人称找对象，这项工作由中间人来完成，这里说的中间人实际就是媒人。媒人把男女双方基本情况传递给对方，使双方形成好感，有明确意向后起搭桥作用。
+2. 二是看家。女方母亲领着女儿和儿媳，由媒人陪同与男方见面，见其长相，听谈吐，了解家庭情况。双方同不同意，不当面表态，由媒人传递信息。
+   双方都同意，可在传统节日或双方长者生日时来往，加深感情，建立爱情基础。
+3. 三是贴样子。男子将家脚长短尺寸，用红纸剪成式样，由媒人送到女子手上；女子根据式样，精工细磨做成崭新布鞋，转交给男方，此乃为恋爱订亲物。
+4. 四是送日子。双方父母商定儿女结婚日子，由男方请“秀才”把婚日写在红纸上，送到女方家。“送日子”需按女方要求备足礼金等礼物，女方当日请直系亲属入酒席，告知爱女新婚日期，并面发请帖，到期赴约，共享喜庆。
+5. 五是坐歌堂，女子出嫁先天晚上，在家堂屋设歌堂，亲友围坐在一起唱歌，用山歌表达思想感情、美好爱情生活向往。（坐歌堂照）
+6. 六是哭嫁。出嫁女在出嫁哭嫁，先哭家庭长者，父母叔伯婶娘；再哭哥嫂弟妹。哭长者呵护，哭父母养教之恩；哭哥嫂关心，哭弟妹们间手足之情。哭嫁也是一种倾诉，寄托情感方式。（哭嫁照）
+7. 七是接亲。男方在新婚之日先天下午，抬着花桥及双方商定好的礼物礼金，组织接亲队伍，由媒人引路，一路唢呐锣鼓吹打，到女方家接亲（又叫接媳妇娘）。接亲的人们要在女方家与其亲友共度良宵。（新娘出嫁乐队照）
+
+传统的赵家湾婚嫁习俗，以前嫁娶都要经过村大门口处。嫁娶新娘都得跨过门坎，一脚踏在地面用白小河卵石砌成的米筛，一脚踩在地面上白卵石砌的簸箕出入村。
+
+寓意是出嫁女出了富家门，财富留在富家村；新娘进了富家村入了富家门，贫穷丢拒在村门外。
+
+![石米筛-簸箕-01|333x500](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/e/e0cc3af27d8fd1d57496da4adc60d0400cee0938.jpeg ':size=300')
+
+![石米筛-簸箕-02|333x500](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/0/08e0caaca5abaf79207ee7168e19542beb6150be.jpeg ':size=300')

docs/yong-zhou/ling-ling/zhao-jia-wan-cun/chapter-07.md

@@ -0,0 +1,48 @@
+# 传说故事
+传说故事，是人们日常生活中的一种文化活动形式，她以幻想手法，虚构故事情节，用来讽劝训诫世人，去恶从善，抑强扶弱，明辩“善有善报、恶有恶报”是非。
+
+我在考察传统村落赵家湾期间，村里人给我说了几个传说故事。如《仙姑降魔》、《神狗护村》、《井水治病》、《银杏树招亲》等。
+
+## 仙姑降魔
+
+![天坑-01|689x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/9/9ce8b329563cb767f89647eaec44efc0189829d7.jpeg ':size=689')
+
+![天坑-02|689x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/c/c86ec2c9009d32fcd7eae0449686625f561c8f46.jpeg ':size=689')
+
+说何仙姑降魔。
+
+古时候，赵家湾一带十分荒凉，渺无人烟、山水泛灌。每逢春雨季节，电闪雷鸣，黑云压城，大雨倾盆，山岭大水从四面涌向山间盆地，波涛翻滚，深不可测，十天半月都不消退。
+
+往返湘桂古道的人，因水患淹道不能通行，恨天怨地，苦不堪言。禹王得知后，为清除此地的水患，下令“八大仙人”中张果老派人前去治理。
+
+张果老知何仙姑是零陵何家洞人，令何仙姑到此地治理水患。何仙姑受张果老之命，手持宝扇，腾云驾雾来到都庞岭顶上，放眼了望，见山间盆地汪洋水面上，隐约可见几个影子在跳跃翻腾，掀起滔滔水浪。
+
+她数了数共有几个影子，对着宝扇说这是何妖？宝扇上现出了原形，此乃7个水魔作怪，堵塞了盆地下水通道。不降水魔，盆地积水无法消退，后患无穷，非降不可。
+
+何仙姑举起宝扇对着水魔扇去，一扇接一扇，连扇7扇，即刻水魔消失了，水面上出现了7个巨大漩涡，不一会大水没有了，显露出了广阔的地面，地面上出现了7个大坑。科学家称之为天坑，后来人们在这里建起家园。
+
+何仙姑受命降水魔的传说故事，从古至今一直在这一带传颂。赵家湾的先祖为了让后人记住“仙姑降魔”故事，在传统古建筑民居大门石门楣上，请能工巧匠雕刻了“八大仙人”浮雕，今仍完好地保留在民居建筑上。
+
+## 神狗护村
+
+![石狗|661x500](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/5/5fd487f33301b4a23dbb9ec56b65530e7fec4c5c.jpeg  ':size=620')
+
+传说清代末期，一个姓唐的人在赵家湾建宅院，请了一位风水先生选宅基地。
+
+那位风水先生来到庙山岭下，东瞧西看，左选右择，嘴中念念有词，设下罗盘，定下宅院基地，叫宅院主人安排人员划线，施工挖基脚地。
+
+不巧，挖开土后，北面基线上有两尊大青石挡在线中，宅院主人令施工人员凿洞放炮清出。风水先生则说：“千万不可清出，别看是两尊青石，其实是两只神狗。
+
+原修建湘桂古道时就已遇到了。这是护这一带人平安的‘神狗’，为留住‘神狗’，古道向西偏移了几十米，让其永久守护湘桂古道。
+
+几千年过去，你宅院基地脚遇上，是天赐皇福，定能福及子孙。‘神狗’既能在此守护湘桂古道，又能给你守护宅院村落，岂不两全齐美。
+
+”宅院主人听信风水先生劝言，把墙体建在了“神狗”后背。
+
+村人说：赵家湾村邻近湘桂古道，又是零陵西南边陲，与广西交界，崇山峻岭。
+
+新中国成立前，兵荒马乱，常有土匪，窃贼出没，进村入户抢劫偷盗。赵家湾村自把宅院建在神狗的后背上，可以夜不闭户，十分安全，主要得益于神狗的威严和守护
+
+。可惜的是，后来“神狗”被作为封建迷信的产物，捣得面貌全非了，传说中的威严再也没有了。
+
+但“神狗护村“的传说故事，至今还在赵家湾一带民间流传着，她将在这里民间永远流传下去。

docs/yong-zhou/ling-ling/zhao-jia-wan-cun/chapter-08.md

@@ -0,0 +1,17 @@
+# 名人古墓众多
+赵家湾村附近，唐氏先祖的墓有很多，虽然年代久远，现在仍保护得比较好，从中可以看出，赵家湾村后人对先祖的孝敬。
+
+如清代乾隆年间被封为儒林郎和武信郎、官为六品的唐钊，清道光二年去世后，墓葬村南朱龙山，占地2000平方米，墓前有72级台阶，3级歇台，墓的四周用大块青石围成一圈，墓碑上雕狮、龙、八仙象，碑文下雕有朝庭官印。
+
+虽已过去百多年了，其墓保存完好无损。
+
+还有他被封为貤安夫人的墓，也是规模、气势都很大，雕刻也很精美，因具有传世价值，2016年被湖南省列入文物保护单位。
+
+除此外，赵家湾先祖墓葬如今保存完好和比较好的，还有几处，墓地四周青石块上的雕刻，也很有艺术价值，值得展示出其艺术魅力。
+
+
+![赵家湾-墓葬-01|689x459](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/1/1166122564efacd141020af215c15358f4cc40de.jpeg ':size=690')
+
+![赵家湾-墓葬-02|690x234](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/1/15d126567a0a36bc7306ccb3dc5163da7a4cbd3d.jpeg ':size=690')
+
+![赵家湾-墓葬-03|690x188](https://cdn.ossez.com/discourse-uploads/original/2X/a/ac82f7bde920ad0ef4c85a15224dc38c3b673d3f.jpeg ':size=690')

docs/yong-zhou/ling-ling/zhao-jia-wan-cun/chapter-09.md

@@ -0,0 +1,13 @@
+# 乡村振兴
+传统村落赵家湾村及周边自然风景和人文景观的内容十分丰富，开发前景十分可观。
+
+有古建筑、古道、古石桥、古墓、古庙、古亭遗址；
+有高矗入云的都庞岭越城岭；有连绵不断的丘陵秀美风景；
+有四面环山宽广平坦赵家湾盆地；有远古时期自然形成的“天坑“；
+有深不可测、幽静、千姿百态的天然地下溶；
+有从古至今传承的民俗风情；热情好客的赵家湾村人；
+还有动听的迷人山歌及民间传说故事等。
+
+这些厚重的自然人文资源，民间传统文化，开发的前景是非常可观的。
+
+笔者建议：赵家湾村委会在带领全村人发展农村经济，建设新农村，加强物质、精神文明建设的同时，充分利用这里的人文生态资源，做做旅游开发文章。

docs/yong-zhou/ling-ling/zhao-jia-wan-cun/index.md

@@ -0,0 +1,19 @@
+#  山岭中的传统村落 —— 零陵区大庆坪乡赵家湾村
+
+<!--@include: chapter-01.md -->
+
+<!--@include: chapter-02.md -->
+
+<!--@include: chapter-03.md -->
+
+<!--@include: chapter-04.md -->
+
+<!--@include: chapter-05.md -->
+
+<!--@include: chapter-06.md -->
+
+<!--@include: chapter-07.md -->
+
+<!--@include: chapter-08.md -->
+
+<!--@include: chapter-09.md -->

index.html

@@ -16,14 +16,28 @@
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+
+            /* Add sidebar navigation bullets */
+            /* --sidebar-nav-link-before-content-l1: "😀"; */
+            /* --sidebar-nav-link-before-content-l2: "💩"; */
+            --link-color: var(--theme-color);
+        }
+    </style>
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 <div id="app"></div>
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         name: '湘南地区文化',
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package.json

@@ -0,0 +1,11 @@
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+}

yong-zhou/ling-ling/zhao-jia-wan-cun/chapter-02.md

@@ -1 +0,0 @@
-# 生态环境

yong-zhou/ling-ling/zhao-jia-wan-cun/index.md

@@ -1,19 +0,0 @@
-# 山岭中的传统村落 —— 零陵区大庆坪乡赵家湾村
-
-[chapter 01](chapter-01.md ':include')
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