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民间习俗
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民间习俗是一种地域性文化，属传统文化范畴。随着新农村建设步伐加快，现代文化发展，民间习俗必然受到冲击，民间文化出现了淡化、变异，有些民间习俗文化在慢慢消失，或已消失，被现代文化所取代。毛坪里的民间习俗文化，至今仍在民间沿袭，无不与村落处在深山，远离城市有关。考察发现，毛坪里古村的民间习俗文化内容之丰富，形式之多样，开展之活跃，是山外古村民间所没有的。在此，不作一一列举，只选几项重点介绍。
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1、唱山歌习俗
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毛坪里古村人喜欢山歌，爱唱山歌，会唱山歌，古今如此。一个叫杨国华的村民，在我谈到唱山歌话题时，张口就唱起来了：
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（杨国华唱山歌照）
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四月插田忙又忙，插个大行对小行；
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插了3天加家去，只见禾蔸不见郎。
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高山高岭种高粱，高粱酿酒有糊酿；
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糊酿好喝醉倒我，姑娘背我回家乡。
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好久没走这条冲，这条冲里有凉风；
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这条冲里冷倒我，永远不走这条冲。
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小妹生得一枝花，生在别处不想她；
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如若生在我身边，日打主意夜想她。
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站在人群中杨顺艳老人，被杨国华唱山歌感染了，不由自主地激动接唱起来了：
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（杨顺艳唱山歌照）
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好久没走这方来，这方路上起艽（青）苔；
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好久没看你小妹，晓得小妹来不来。
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这山望到那山高，望到那山有葡萄；
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为了葡萄翻过岭，为了小妹翻过漕。
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毛坪里古村人，听说都会唱山歌，老年人会唱，中青年人也会唱，连小学生都会唱上几句。有的高手出口成歌，满肚子里都装着山歌，唱几天几夜都不重复。天地日月、山岭树木、冲水路桥、牧耕劳作等，都是他们的山歌内容。这里人唱山歌，能唱得行人止步，唱得男女动情，唱得鸟语共鸣。毛坪里古村人，不仅会唱民间传统山歌，而且还会编唱红色山歌、顺口溜山歌：
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社会主义有奔头 干起事来有劲头
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改革开放实在好 要与时间来赛跑
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勤劳致富奔小康 农村经济要发展
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双手开创幸福路 道路越走越宽广
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堂堂正正来为人 公私利益要分清
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规规矩矩走正道 金钱美女一起要
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爱你诚实数第一 说话做事有底气
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在外要做老实人 五湖四海一家亲
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敬老爱幼是传统 仁义道德要分明
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夫妻和谐是美德 家庭和睦好风格
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2、丧葬习俗
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毛坪里村一直沿袭着死者为大、当大事办的传统习俗，不给人留后话。整个过程为9大程序。一是送终。耄耋老人生命垂危，其子女要守护在老人身边，直至咽气瞑目，为老人尽最后一次孝。二是报丧。逝者子女披麻戴孝，跪拜在亲朋好友及村人家门口，报告老人去世日期时辰。三是入殓。为死者整容后穿好寿服、寿鞋，戴上寿帽，在去世24小时内，根据择好的时辰，把死者放入棺中。四是守铺。死者入棺前，家属亲人先守在老铺前（死者在世睡的床铺）；死者入棺后，日夜守在棺旁，前者为“守铺”，后者为“守灵”。五是搁棺。未出殡前，棺停放在家堂屋里，叫“搁棺”，也叫“守棺”，一般搁棺要5至7天，甚至10天半个月，或更长时间，视情况而定。六是吊唁。死者亲友、村人来到死者棺前磕头作揖、烧香化纸，寄托对死者哀思，并送上哀思礼。七是送三。传说人死后3天灵魂才能升天，死者子女要把逝世老人灵魂送到前来接魂的天神手中，方能上天入位，否则入不了天位。送三要举行送魂仪式，由阴阳先生主持，逝者子女参加。八是出殡。根阴阳先生确定的出殡日出殡。在“辞灵”、“转棺”、宣读祭文、“扎棺”等项仪式完成后，即起棺，在送葬队伍的护送下，由年轻壮汉抬到落葬地入坑落葬。九是居丧，也叫守孝。死者入土为安后，孝子49天内，有的100天内不能穿戴华丽服饰，忌理发、走亲访友、饮酒作乐，忌孝子孝女同床做爱，忌孝子女出入寺庙等。
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毛坪里的古村规中有“戒轻女”的条文，在丧葬习俗上也表现出来。家里老人去世的“六七”这一天，出嫁女要从夫家挑米、柴、油、菜等，以及祭祀所用的各种祭品，来到娘家办一天三餐的酒席，以表达出嫁女对去世老人的孝。
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